以觀光政策作為國家發展的戰略

廉價航空來台灣的班次愈來愈多，一周已有逾486班次，如虎航一周115班次、威航50班次，不分晝夜帶來更多亞洲的客人，愈來愈多紅眼班次帶來的青年背包客，此外，陸客這幾月逐步減少，以移民署的自由行配額一天7,300人為例，8月18日出現申請低點3,332人，七月來台陸客29.9萬人，比去年同期少5.3萬人次，這是自2008年開放陸客來台後最大跌幅。總計陸客一到七月240萬9,535人來台，比去年同期成長0.41%。可是，從另一面向來看，今年1到7月來台外籍旅客共628萬0,372人次，比去年同期成長46萬1,549人，成長率7.93%，尤以泰國觀光客成長35.86%最多，韓國成長29.01%，日本成長17.46%，越南成長12.65%，菲律賓成長11.69%，整體旅客數628萬人成長率7.93%。

隨著交通載具日新月異，全球觀光市場快速變化，各項國際分析都強調亞太地區超越歐美成全球最大旅遊市場，萬士達卡指出旅遊收入占亞洲整體GDP9.3％。亞太地區觀光競爭激烈，最積極的例如日本，日本宣示2020年赴日兩次以上的國際觀光回頭客要衝到目前的兩倍2,400萬人次，三大都市圈的外圍地區外國旅客住宿逾7000萬人次，兩百處文化遺址列為觀光核心基地，力爭地方機場成為廉航航線。以台北市和日本的觀光交流經驗為例，去年松山市為了一場神轎來台就事前數度造訪，當天包機載來數百名日本工作人員，展現該國該城強大企圖。

面對亞太觀光競爭，台灣擁有豐富資源，更有民主自由多元文化，不論對陸客、或日韓泰越印馬等諸多國家城市的旅客，我們都有強大競爭力，例如台北市是亞洲少見半小時就可以爬山泡溫泉，半小時可到河邊賞鳥，循一條信義捷運線就有十餘觀光勝地，在北門附近徒步可享有多處古蹟好逛又好買。台灣是多山島嶼，3.6萬平方公里內有260座海拔3千公尺以上高峰，氣候溫暖日照充足，有最棒的水果及美食，不論生態觀光、文化觀光、購物旅遊都極具特色。此刻，我們更應全面盤點國家的觀光資源，以完善交通、友善服務、消費者至上的全套政策來迎接觀光新時代。

時間真的無法再等待，除了新南向觀光政策外，重要的是「觀光」業務散見各部會、地方各局處，例如熱銷的各項台灣水果伴隨食農教育、觀光農場、伴手禮等商機無限，但主管單位從農委會、觀光局、產業局等，又如正流行的露營產業跨越農委會、大地處及坡地政策。影響來台旅遊人數最重要的簽證不便問題，散見於外交部、領事局、國安會、移民署等各單位。而在影視音外銷文化業務上，雖有影視業者個別奮戰卻始終沒能和觀光接軌，此時，我們應儘速提升「觀光政策」為國家發展重要戰略，以此引領交通策略、農業政策、文化策略、影視策略，全面帶動產業發展。

不論是阿聯酋的高端商務旅客，或是紅眼班機的青年旅客都該是我們全力爭取的對象！做為亞洲重要的文化與美食城市，背靠高速發展的東南亞，緊鄰著最大洋及最大陸，這是台灣千載難逢的時刻，觀光時代已然來到，台灣此刻必須做出快速明確的政策，開放簽證、開放導遊、開放以觀光引導全面政策，放眼東協十國及全亞洲，整備我們的美食觀光、生態觀光、文化觀光等等資源，以觀光帶動台灣各項產業。

上文同步刊載於自由電子報自由評論網 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1030402

延伸閱讀
**台北燈節讓年輕人進入老節慶，既復古又創新的台北城市意向
**余晏燈節有感：凝聚我們這一代共同的城市文化想像
**以觀光做為台北城市發展及國家的戰略

舊照片與往事

重翻出舊照片，往事如煙重新飄進腦海裡，這張照片是我在東森電視台任職時專訪當時副總統呂秀蓮，當天頂著濃濃的主持人妝。而明天呂副將宣布參與台北市長，與立委許添財、律師顧立雄、台大醫師柯文哲、副議長周柏雅較勁！人世間種種起伏難料，很多人都問我台北市長該挺誰？但五位候選人都各有優點，每位都比國民黨候選人優秀多了，每年兩千億預算的首都近幾年來退步很大，重點是城市驕傲感不見了，缺乏具遠見願景，我希望明年的市長選戰是一場有前瞻性、有特色的、能改變台北人命運的一場選舉~~

艱苦人的心聲！今天反核四、明天的凱道、以及大埔事件，這首《你敢有聽著咱唱歌》唱出台灣人當代的悲憤！

余晏服務處的集合地點是在凱道的台北賓館前、舞台邊！明天八月三日周六晚上六時，我們一襲白衣凱道相見~~

勇士當為義鬥爭！看到桃檢說黑畫面是「人為非蓄意」，這和驗屍說是「他為但非他殺」一樣莫名其妙！意思是「一切都是人為但算是不小心」造成的嗎？同理也可說狂犬病也是「非蓄意」造成、大埔阿嬤喝農藥也是苗栗縣政府「人為非蓄意」造成的？「服貿協議」將造成服務業文化崩解也是「人為非蓄意」！核四出事也算是「人為非蓄意」嗎？選出馬政權也是「人為非蓄意」造成的吼！這種理由真是濫透了！難怪台灣的不公不義直逼悲慘世界！忍不住又得再聽一次吳易澄醫師所改編的《你敢有聽著咱唱歌》！



網路上有各種版本，但我個人覺得大埔的農民悲歌版最震撼心靈！才子醫師吳易澄所作的這首曲真符合當前的社會氛圍，不論是之前的
「反黑箱服貿」或今天反核四、日昨聲援大埔、每一天每一天說不完的不公不義之福爾摩沙，吳醫師的歌聲與填詞真是震撼心靈！

我沒見過吳易澄，但在蔡瑞月舞蹈社活動及水瓶子導覽活動見過吳易叡(如下圖)，真是優秀的醫界兄弟！這一連串的社會運動裡，很感謝愈來愈多年輕人站出來，新的公民時代及新的政治己然來到，謝謝年輕人們！聽著他們的歌，腦海浮現賴和的詩「世間未許權存在，勇士當為義鬥爭！」一位又一位勇士的身影已然浮現！桃檢這樣的說法簡直是要逼大家明天都一起上凱道參加「萬人白T凱道送仲丘」，我們明天見！不見不散吼~~



台語歌「你敢有聽著咱唱歌」，是精神科醫師吳易澄改編音樂劇「悲慘世界」裡的「Do You Hear the People Sing?」。吳易澄透露，是在晚上開車的時候突發奇想，認為這首歌很適合近期社會狀況，所以便把這首歌翻寫成台語。歌詞中包含台灣人對於大埔事件、服貿協議及洪仲丘案的悲憤、無奈心情。歌曲更以「你的血我的血灌溉在福爾摩沙」來做結尾，充分表達民眾，近期對政府的不滿，傳達出台灣「甘苦人」的心聲。

玉山的深山傳奇：在山上遇見傳說中的「台灣雪巴」伍玉龍！系列(二)

關鍵字：玉山 登山 排雲山莊 台灣雪巴 查亞峰




「人生最難忘的那座山，是巴布亞新幾內亞的查亞峰，食人族傳說已遠，但，故事裡巴布亞的老人人生最後被逼去比賽爬山，爬不上去敗陣下來的就會被從後方追來部落年輕人吃掉，那座山是人生難以忘懷的經歷！」有「台灣雪巴」之稱的登山奇人伍玉龍，在我舀起飯菜的那一剎那輕描淡寫提及食人族與大洋洲Puncak Jaya(高4884公尺)。原來，這位爬過全球七大洲七個世界最高峰的「台灣雪巴」，最難忘的不是他挑戰多次的喜馬拉雅山Everest珠穆朗瑪峰(8844.43公尺)，也不是冰天雪地的南極Vinson Massif文森峰(5140公尺)，而是被列為最高技術等級，滿是堅硬岩石與食人族的大洋洲最高峰！










在排雲山莊巧遇伍玉龍(如上圖，山友簡世寬攝)，他的布農族名字是Tahai，因為兒時愛爬樹，又堅持一定要爬到最高那棵樹摘下最高的那顆果子，那天被告狀後媽媽在樹下等他準備痛K怒稱：「Tahai你給我趕快下來」，伍玉龍一驚從樹上重跌下來，肋骨斷了兩根又一直醫不好，當時依習俗另以賽德克族外公名字命名為：Uming！對我們來說，在玉山東埔部落出生長大的伍玉龍不論叫Tahai或Uming，他活生生就是穿梭高山風雪的「雪巴族」，有人稱他為「國際登山專家」，有人尊稱「東埔王」，我覺得最適合他的名字就是：「台灣雪巴」！

伍玉龍國小跟著爸爸上山打獵，跟隨長者穿梭山間。他說布農族體育與棒球比不上阿美族，唱歌不如卑南族，但穿梭山林的技巧則是布農族的專長！伍玉龍高中畢業後任登山挑夫與嚮導，1985年玉山國家公園成立即任國家公園保育巡查員，25歲起參與海外攀登行動，是國內最早遠征國外的登山人之一。他的台灣百岳總共陪四個人分別爬過一次(其中有一對夫婦)，他也是各大山間重要搜救隊員，他說：「在我的背上揹過的死人遠多過於活人！」曾有一位山友走不動要人揹下山，但聽他說：「我揹過的死人比活人多」之後寧願以意志力撐著走下去！

伍玉龍說：「山是一位嚴峻的老師！」他年輕氣盛時曾有過「瞧不起山」的念頭，一旦低估了山的莫測高深，果然攻頂失敗！山下過日子有時晚睡沒照顧好身體，一上山隨即輾轉反側甚至高山症，這就是山對人類的警語叮嚀。伍玉龍強調，一定要虔誠地敬畏山尊敬山，傾聽山的聲音。我問他深山如何趨吉避凶？為何他帶的登山隊總逢兇化吉？伍玉龍說，部份山區陰陽不安他會更加謹慎小心，山間停留一定避開「有問題」地方，還有一次攻頂喜馬拉雅山前，離奇的爐具起火及帳棚毀掉而讓他決定提前下山，趨吉避凶。

數十載山難救援經歷中，他最難忘的是一次壓死28人的太極峽谷落石悲劇！1986年5月25日中午時分，四十餘名年輕人到達南投竹山太極峽谷，山水之間大聲高歌，不料峽谷才歷經地震，登山前一天大雨，四十餘名年輕人歌聲竟讓山石搖動！伍玉龍張開雙手形容說：「我趕到現場看到由天而降的大石頭竟有兩個遊覽車那麼大，屍體壓在石下慘不忍睹！臂膀、屍塊在山裡一下就臭了。」他補充說：「當天的大學生大合唱的歌曲是《明天會更好》！」(余晏註：查了資料《明天會更好》的確是當時流行歌曲，新聞也說：信義鄉山地青年三十人趕去現場掯屍塊，與伍老師所言完全吻合，特別的是，資料上沒有人提過原來當年他們唱得是這首曲子。)

走遍七大洲大小山脈、見證無數山難，傳言伍玉龍宿排雲山莊半夜曾被「鬼壓床」大叫，伍玉龍輕鬆笑稱：「在山上什麼狀況都可能會發生。」2008年伍玉龍成功登上卓奧友峰（世界第6高峰海拔8204公尺，卓奧友藏語意為「首席尊師」），當時他學習台灣山羊作息吃與睡都「少量而多次」，但在爬卓奧友峰一度失聯讓山友們非常擔心，腦部一度反應遲鈍回到平地一段時間才恢復正常。

經歷人生的峰頂走過七大洲七大頂峰，穿梭大小山岳間，現在，伍玉龍有了新身份！他接手「全台灣最高的餐廳食堂」3402公尺高的排雲山莊飲食！山莊重整耗資逾億整治，以直昇機吊掛的新硬體完工啟用，每天要提供92床位給登山客。排雲山莊在玉山主峰西坡下2.4公里處，距塔塔加登山口8.5公里，海拔標高3402公尺，在這兒沒有蟑螂老鼠(空氣稀薄無蟲)，只有雲海、夕陽、晚霞、彩虹、冰雹為伴，本來的木造山莊1943年日本時代所建，現在伍玉龍透過供餐想管控山的環境，避免再出現水鹿死後三個月腹內可見塑膠袋的慘事！

我的疑問是：排雲山莊沒瓦斯、沒熱水，從山下運一桶瓦斯的運費就要五千元，山友需求的肉、菜、米等物資需求難道全靠身強體壯的青年們一步一步扛上來？在山上的工作人員無熱水如何灌洗？先天環境障礙下，伍玉龍如何在山頂展現雪巴功力，讓登山客有不一樣的玉山故事？

伍玉龍的臉更黝黑了、身形比攻上七大洲頂峰時瘦小許多，他在排雲山莊忙進忙出，還得接受登山崇拜者合影簽名！肩上扛的擔子更重、眉心皺紋愈來愈深，他帶著一群布農族、阿美族的年輕人與山共存、與雲共舞，努力要讓排雲山莊有全新樣貌。看著他們的身影，我深深覺得布農族真是山與彩虹之子！下山前，我忍不住期勉山上孩子們：「要加油啊！平地的孩子太軟弱太容易屈服，四百年代代被殖民，台灣的未來要靠堅毅堅定有骨氣的勇士！台灣的未來靠你們啊，山上的孩子！」午后的排雲山莊後方總浮現雙條彩虹，這兒彷彿人間仙境，雲海就在身邊，紅塵俗世已在我們腳下，日光在雲的後方閃閃發光！布農族勇士站在雲海之上，飛簷走壁、穿山越嶺的故事仍在玉山書寫著！





註：雪巴人（藏語：ཤར་པ），散居在尼泊爾、中國、印度和不丹等國邊境喜瑪拉雅山脈兩側的民族。雪巴人由於常年生活在高山地帶，是天生的登山嚮導，為各國登山隊提供嚮導和後勤服務已成為雪巴人的主要經濟來源之一。雪巴人有姓無氏，同姓不婚，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，保留有較多的原始信仰。雪巴人忌食魚、狗和小牛，由於受印度教影響，雖不忌牛肉，但從不主動屠宰牛。主食以玉米為主，講究使用茴香、辣椒等調味料。

註：七大洲的七高峰分別是：
亞洲 Everest 珠穆朗瑪峰 8844.43
南美洲 Aconcagua 阿空加瓜峰 6962
北美洲 McKinley 麥金利峰 6195
非洲 Kilimanjaro 吉力馬札羅峰 5963
歐洲 Elbrus 厄爾布魯士峰 5633
南極洲 Vinson Massif 文森峰 5140
大洋洲 Puncak Jaya 查亞峰 4884



余晏玉山紀事~~
**我爬上3952公尺玉山主峰了！玉山教我的四堂課~~玉山系列(一)
**玉山深山傳奇：遇見傳說中的台灣雪巴~~玉山系列(二)
**原民電視台以布農族語專訪伍玉龍


縱橫隨筆散文心情~~

**斷裂的記憶畫面，連結出共同的未來
**記者問我如何舒壓？情境與意志力的訓練：砰砰砰
**沒有頭的小強只是笨一點，不會死！
**自我蛻變的第七感，訓練強大的意志力
***人的直覺能訓練嗎
**我為什麼是史巴克迷
**在自我與他者之間的迷文化
**記憶體與腦容量之間
**從REAL的文化模式看媒介
**媒介建構他者與我類的文化意涵
**《決斷兩秒間》看擬像的新聞
**穿起綠制服的熱血青春
**舊文章：不是我的我
**柴可夫斯基的1812序曲
**看木村拓栽的change，以強大的熱情來改變！

終於爬上3952公尺玉山主峰！玉山教我要虛心接受山之考驗！系列(一)

關鍵字：玉山 登山 裝備 排雲山莊 主峰



愈往上爬空氣愈稀薄，我的體力愈消耗喘氣聲就愈紊亂，這一路從熱帶、溫帶、走到光禿禿沒有任何植物的寒帶，最後螞蟻昆蟲都不見芳蹤！衣服則愈穿愈多，但冷風吹來仍凍得發抖，既冷且熱，仰頭看凌晨夜空繁星點點，銀河織女獵戶座明亮清晰，我既期待登頂卻又捨不得眼前此刻奇景消逝！這是攻頂玉山最後一段碎石坡上的矛盾掙扎！終於，2013年7月1日清晨近五時，我爬上了3952公尺的主峰山頂！太陽也在攻頂的這一瞬間跳上雲端，玉山的影子倒映群山，層層疊疊的雲彩以及綿延無邊的群山都在我的腳邊。玉山啊~~美麗的玉山豐富、優雅而多元樣貌，彷如人間仙境，孕育好山好水的福爾摩沙是如此多嬌多采而多姿！

回到台北整整一周，玉山的風聲、雨聲、冰雹聲，以及圓柏樹沙沙沙聲響時時入夢來，台灣百合的孤傲、玉山沙蔘的含蓄，以及陪伴我一路從低海拔走到半山腰的白眉金翼鳥，都令人懷念！尤其半夜二時起床攻頂時，腳踩碎石坡窄路僅約30公分，往下看是萬丈深淵，右手抓著鐵鏈心臟緊張得砰砰跳，最後365公尺的高山光禿禿僅碎石，無生物無植物卻畫出雄偉的玉山稜線，腳踩玉山優美的線條，我走在雲端之上俯看大地山河，這繁複多層次的玉山教會了我許多過去沒有想通的事！



因為我不是爬百岳的山友，外行人初逢玉山獲益匪淺！我所學到與玉山相處哲學的第一課是「謙卑的心」，玉山是多面貌、多層次、多氣候的，我們必須用更謙卑、虔誠、順服的心來接受玉山的試鍊，這正是人生應變之道。玉山第一段路從2600公尺高的嘉義縣東埔山莊走到3420公尺高排雲山莊，從塔塔加玉山登山口要走8.5公里才能到排雲山莊，凌晨二時再從排雲山莊走2.4公里攀上玉山主峰，最後再從主峰走10.9公里回到塔塔加，這二十餘公里跨越不同天候的路程，就是考驗面對變局時「拒絕改變者」，而應變不急者也會吃上眼前虧。

走在低海拔的東埔山區玉山彷彿青春少女，嫩綠有韻，到了玉山口整隊出發時往上看玉山則如窈窕淑女之美，愈往上爬愈熱愈覺得這玉山簡直是歐巴桑根本在整人，到了白木林(在這兒遇到來出外景竹主持界帥哥亮哲，如下圖，山友簡世寬攝影)已經脫到短袖才再往上爬時，此刻，如果因此鬆懈懶得加衣就會吃苦頭了。

接著，穿穿脫脫穿穿脫脫，既不能流汗又必須保暖，最後整個背包的衣物都穿到身上，抵達排雲山莊時，竟然下起了冰雹！這是玉山以不同高度的劇變天候考驗登山人，如果人類以輕蔑的心去面對大山，有一絲絲不慎重不服從不敬畏，那麼高山症隨時可能入侵，玉山教我要攻頂就必須謙卑！叫你脫就脫叫你穿就穿，別想要跟大山爭辯^^

玉山教我們的第二件事是「能捨則捨」！凡塵俗事總拖泥帶水，有人登山帶了名牌眼鏡光外殼就重數百克，有人帶名牌羽絨衣卻一穿就流汗易感冒。爬大山是體能考驗，東西愈多愈重就愈難走下去，愈走就愈想丟掉包袱負擔，人生不也如此嗎？玉山之特別在於可以在一天內體會熱帶、溫帶、寒帶等不同樣貌，也因為氣候變化太快速 ，隨身衣物必須隨時背在身上才能應付傾盆而下的大雨及太陽烈焰，有人帶來好吃的水果和手工食糧，但，最後也不得不朋分享用提早分食而完，隨身最後只剩下精簡到不能再丟的衣物，僅供溫飽的食物。玉山告訴台灣人：「你們擁有的太多了」！捨棄掉不必要的多餘人生更輕鬆！吃的、穿的只要是簡單將就即可，登山人過得是精簡人生！丟掉人生無謂的包袱吧~~

玉山教我們的第三件事是團隊精神！部份頂尖山友這些年來爬玉山卻仍傳山難受傷，可是，另一方面，玉山卻也是登山「菜鳥」的入門山，菜鳥卻能隨前面山友一步一腳印順利攻頂，為什麼菜鳥竟然行呢？這就是玉山的特別處！因為攻頂除需基本體力技巧外，前後互相扶持提醒的「團隊精神」會讓玉山簡單得多！爬山過程每個人體力都到達臨界點，是否有人願意再幫同伴多扛一件衣服？多揹一個飯糰？團隊精神正是玉山最珍貴的精神！



玉山主峰海拔3952公尺，兒時課堂竟「偽稱」3997公尺再加一座象徵威權統治「于右任銅像」來充高度，這次攻頂才知道小時候的玉山高度也是假的！難怪當年葉博文要將于右任銅像推到山腳下。每天到中午之前，玉山就被雲霧籠罩，只看得到雲海，有時山頂強風疾颳，尤其碎石坡的玉山風口在主峰旁與北峰間的稜線南端頂，碎石坡總長度365公尺，坡度60至70度，風速強烈！最後這段碎石坡就是攻頂最大的考驗，但，玉山教我們的第四堂課也就是李登輝前總統曾交待的同一概念：「政治路上，上山容易下山難！」

其實上山時已耗盡我的有限力氣，原路下山時，許多地方根本沒有手可以支撐的支點，只靠兩隻腳與一枝登山杖，下坡看似容易但受傷扭傷機率大增，下山的支點也很少，體力更不夠了，此時必須有比上山時更多的努力謙卑，很多時候必須壓低高度壓低「重心」，甚至滑下來，如此才能順利返回平地，這與政壇壓低重心的生存哲學幾乎一樣！

玉山如台灣的龍背在臥山容壯麗，林相隨海拔高度千變萬化，可以看到植物超多，例如雲杉、鐵杉、冷杉、玉山圓柏，也看到了許多難得一見的高山草花例如玉山百合(如上圖白花與余晏合影)、玉山沙蔘(如上圖紫色的花)、玉山竹竺，花兒不畏高山嚴苛，依舊繽紛。尤其是較低地區可以看到「松蘿」，淡淡地依附在松樹下共生形成美麗景緻(可視為空氣品質的指標)，更是獨特！回到台北政壇，跑不完的行程與政壇低氣壓，尤其看到黑道白狼大喇喇上遍電視，員警被動員為黑道接機搞排場，台灣距離暴力政治不遠矣，人民普遍批判，政壇一片低氣壓，身處於謊言與虛矯的台北政壇，平地的空氣比高山頂更稀薄！平地的路走來反而步步艱辛，這讓我更加懷念深山的風與雲，以及願意放棄私利團結合作的山友們！

**玉山群峰包括有玉山主峰、前峰、西峰、北峰、東峰、北北峰、南峰、鹿山、東小南山、小南山、南玉山等十一連峰，其排列是以玉山主峰為中心成雙十字狀交叉分布，除北北峰及小南山外，其餘皆為百岳名山，不僅是登山者所嚮往，且玉山主峰更是國內外熱門登山路線。玉山群峰的道自塔塔加登山口起全程約45.6公里，均在海拔三千公尺以上，

關鍵字：玉山 登山 排雲山莊 裝備 主峰



余晏玉山紀事~~
**我爬上3952公尺玉山主峰了！玉山教我的四堂課~~玉山系列(一)
**玉山深山傳奇：遇見傳說中的台灣雪巴~~玉山系列(二)

縱橫隨筆的散文~~

**斷裂的記憶畫面，連結出共同的未來
**記者問我如何舒壓？情境與意志力的訓練：砰砰砰
**沒有頭的小強只是笨一點，不會死！
**自我蛻變的第七感，訓練強大的意志力
***人的直覺能訓練嗎
**我為什麼是史巴克迷
**在自我與他者之間的迷文化
**記憶體與腦容量之間
**從REAL的文化模式看媒介
**媒介建構他者與我類的文化意涵
**《決斷兩秒間》看擬像的新聞
**穿起綠制服的熱血青春
**舊文章：不是我的我
**柴可夫斯基的1812序曲
**看木村拓栽的change，以強大的熱情來改變！

台北市等最久的幾個紅燈，離峰時間終於調降一點點點時間，請網友幫忙看一下現場交通情況~~感恩

質詢了好久，總算調降了一點時間，其實我的主張是，紅燈久雖可節省一台車「發車起動」的時間，但根據統計才大約三秒，但現在一個紅燈動輒逾200秒，另一側的小路口根本塞爆了，用路人雖必須互相體諒，但不可能無限制的擴充另一方的霸權。但，交通「專業人才」跟核四「專才人才」一樣，都主張說「你們一般人不懂啦」而不願去改變這種一個紅燈就等到200秒以上的現況。但交通人才、核四人才、科學人才都與新聞室一樣，久了就會出現編輯室偏見media bias事實證明，從「基本人權」出發的思考就是人類社會的脈絡，每件政策、運作只要從「大多數人」的基本人性人權去著想，那就是社會的最大利益所在！

所以，要問交通號誌如何改，多請問常走該路段的運將，結果答案常都一樣了，科技始終來自人性，紅綠燈改變必須放在用路人的角度去思考，不過，質詢了好幾年這種超長紅燈，這是違反人權、效率、及環保(造成怠速增加排碳量)，最近終於改掉了十個路口離峰時段的超長燈的「幾秒」！在此要拜託各位網友最近經過這十個路口時，去看一下改變大不大啊？

從幾秒鐘的交通號誌要搞好幾年以至於核四決策，和大批食品化工人才卻坐視澱粉加入順丁烯二酸數十年而無人發聲，這些都顯示科技與所謂的專業過去常「扮演獨立於經濟、政治、社會之外的『規範性權威』，成為爭議與焦慮的來源。如同德國社會學家Ulrich Beck所指出，由現代科技所『製造出來的不確定性』(manufactured uncertainty)將我們帶入風險社會(risk society)，現代科技帶來史無前例無法彌補的新風險(雷祥麟，頁141)。

科技以前被視為「專業的」、不可挑戰的，但卻反而變成「在理想與原則上最開放，但現實運作上最封閉的知識類型」。科學的「參與門檻的公共空間」一旦落實到公共政策辯論上，變如Sichard Sclove說的「在一個民主體制裡，所有公共政策當以民主方式決定，但科技決策卻是此原則的最大例外」，如果從這個角度來想，核能科技裡面的「專家」的道德勇氣究竟存在嗎？食品化工裡的「專家」的道德勇氣存在嗎？從毒澱粉、毒醬油到塑化劑，這數百、數千、數以萬計的「專家」參與的基本食材，數十年來他們放任毒食材侵蝕下一代健康，我認為沒有人是故意的，因為他們都落入了專業的偏見！

發明以「順丁酸二烯」加入澱粉增加Q度及質感的化學老師已就此研究數十年，相關的化工專業人才在這個食物產製流程中，是以層層的「專家」身份加入研究及改良，中間卻一直沒有出現有道德良知者來阻止，這個食品科學的共犯結構究竟有多深多廣？或者大家都是理盲而濫情？所以，專家能否「跨領域」合作，並且讓一般人民來參與認知，這才是科學知識能否具體改變人類生活的契機。

美國的法律制度採用的是「陪審團」制度，由人民來決定定罪，但，請台灣這些常選擇站在「政府」角度去為有權者解釋的庶民想想：美國的法官經層層篩選，是法界最優秀的人了，為何美國反而不讓「有專業知識」的優秀法官來判決，而要去層層過濾經過查證過的罪行，透過「無罪推論」的證據原則來交給一群「沒有專業知，只有一般常識」的陪審人民來決定有無罪呢？

這是因為，法律有罪無罪不是高深知識，必須符合社會倫常的常軌，一般人民經過獨立思考、所共同想的事情才更加接近真理，這也是民主自由社會的可貴！由此來看，科學知識是否有利於人類社會，也必須透過「公民社群」及「專家社群」共同檢驗！有的人懶得自我思考而選擇「交給專家」，最後，專家幫我們做的選擇卻是人民最不需要的

這些年來，每次面對交通專業、核四專業、化工食品專業、建築專業、環保專業都覺得很受不了，他們普遍不甩人民需求，有自以為是的偏見與傲慢。馬市府要以7521萬元建築費重蓋圓環玻璃屋時，攤販們質疑設計不符需要，但市府與建築專業者反駁說：「我是要給你們光明的未來，你們想的只是過去！」最後，透明圓環雖然很高雅可以開PUB，卻根本不適合放在這裡，這就是「建築專家大師」為庶民做的莫名其妙的抉擇！

從紅燈的決策、核四決策、食品決策來看，人民所想的才是真理，他們遠比政客或專家的想法有深度得多了！

余晏質詢交通問題的延伸閱讀~~
**/2013/余晏再再再質詢，交局應允一個月內檢討離峰時段三分鐘以上紅燈
**2012／余晏再再質詢！北市六十紅燈逾三分鐘，怠速嚴重應速縮減時間
**2008／等等等！北市最久紅燈222秒耶，平均紅燈秒數超長，台北人忍功世界冠軍
**2009／余晏質詢，全市紅燈平均2分鐘以上，沒車了人民還在痴痴地等紅燈
**好像賭場在抽成！余晏質詢要求員警開單不准再領獎勵金分紅，市府應允月內檢討
**2007／台北市大街小巷紅燈，原來馬英九八年任內增設了千支紅綠燈！余晏封他紅燈王
**看，市府要求一個分局一個月開出上萬張的罰單目標績效值，員警真的都開得到目標值
**17條道路速限變變變，移動相機罰你千遍不厭倦
**半個月223張罰單，這幾個路口太扯了啦
**31個立體停車場3千停車位無照營業，市府竟只對財團開出11萬罰單，小百姓算什麼啊？
**停車超秒22秒，被多收了30分鐘停車費
**台鐵終於「想通了」，年底前打通封住的台北車站地下道
**停車費用特貴！停管處為什麼欺付大同區居民？
**沒智慧的智慧站牌！WIFLY通訊不良，六百萬元變裝置藝術
**台北車站下面竟藏著廢墟！台鐵封路真讓人想「不通」
**可恥的交通罰單分紅抽成制度，玉門酒泉街竟開了613張罰單
**余晏質詢交通局長，為什麼大同區停車場收費比市中心還要貴很多？
**停管處傲慢漠視大同區居民，財團得利，居民停車全市最貴
**網友來函照片會說話：警察車停紅線耶
**罰單陷阱！去內湖大潤發小心員警在機車道前拍你照
**馬英九竟然這麼說：穿hang teng的不要開車來101
**余晏質詢：為什麼信義快速道留了一線？交通局說是為了數十年以後輕軌，先讓大家習慣

每年都參加的紀念二二八遊行

每年都走的二二八遊行，每年的感想與心情卻都不同，來的人也都年年不一樣，首先遇到了美賢姐可愛的小孫子！


遇到了小英忙著幫大家簽名

接著遇到專程從日本趕回來，在日本非常知名的出了兩百多本日文書的黃文雄先生！

又遇到留歐返國、熱情無限的沈清楷教授

知名的中山北路婦產科醫師蕭醫師及家父的國中同學

何朝棟律師的右手裹著石膏也專程趕來參加遊行！

大姐頭啊依約在二二八事件發生初始地點「天馬茶房」前等著我們，她坐的椅子也是自備的！

遇到了台大數學系楊維哲教授，他的穿著與過去數十年遊行時完全一樣，鬍子也都沒有變！

不變的是一直把人民當成罪犯蒐證的刑警及鏡頭


不變的是各大路口的「制服警察」，這些畫面與二二八事件時雷同，而且每年二二八時，警局一定要出動大批制服員警，提醒人民你們隨時會像1947年的228事件一樣，警察及軍隊會隨時逮捕及屠殺人民、議員、與記者！


凱道前的制服警察更多啦


警察提醒你，隨時可以把你們銬起來、關起來羅織入罪

走到了自由廣場，遇到晚上主辦活動的大學生，好高興！更高興遇到了活力無限的水噹噹的姐妹們！今年的感想很多，但日子太忙了，有空改天再寫下來！總之，被大屠殺的歷史與記憶必須一代一代流傳下來，因為歷史告訴我們，大屠殺與族群滅絕時常會在無歷史記憶的族群不斷重演，並不會結束！


延伸閱讀
**台北燈節讓年輕人進入老節慶，既復古又創新的台北城市意向
**余晏燈節有感：凝聚我們這一代共同的城市文化想像
**以觀光做為台北城市發展及國家的戰略

延伸閱讀
**瞎米！二二八歷史被重新改寫！蔣介石派兵來台「恢復秩序」！
**2008年的228這一天，余晏團隊的東海岸逆風行腳
**2009年的228這一天，談《為什麼不殺光》？
**2010年的228這一天，郝龍斌竟談「雙殺」
**2011年228這一天，員警為陳雲林竟對人民「彈性」管制
**2012年的228這一天，追思二二八音樂會上派出整排制服員警
**族群歧視！長得很「本土」，所以警察來盤查你

讓我們展現集體公民力量，公投廢核四！把美麗的島嶼還給子孫~~

行政院長江宜樺今天下午宣布，核四是否續建，決定由公民投票決定。但他卻又說「接受公投不代表建核四的立場鬆動」，這是什麼意思，馬英九不是說要「謙卑傾聽」嗎？江宜樺這個意思是代表即便公投廢核成功「也不鬆動立場嗎」，真是太不謙卑太莫名其妙了！世界各國都了解核電之危險，足以由風力、水力甚至溫泉發動來取代，獨獨台灣的台電最大，可以決定要再花千億及之後的數百億來建核電廠！

既然決定要公投，請政府務必要鬆動「不合民意的立場」，傾聽真正的專家與人民聲音，老實說，核四就算蓋好了，政府專家也不敢讓這問題重重的電廠運轉，那麼，為何還堅持要再花千億、完工後再五百億元預算，就為了擺平各國的利益團體嗎？此外，政府說不蓋核電廠就「要漲電費」，試問，之前你們蓋核電廠時，為何電費仍是漲漲漲呢？反正蓋或不蓋都是要剝削人民嗎？

核四辦公投的同時，等於是人民與有龐大預算的政府來對打，希望所有的公民力量團結起來，讓我們為一個更安全的台灣來共同努力~~



在此也推薦日本的里山的生物多樣性的努力，讓我們一起為和諧生存的自然環境而努力！


轉載／蘋論：馬核電箴言什麼意思
2013年02月25日

核四的恐怖性，已由福島輻射污染外洩讓我們預先見到。如果加上車諾比、三哩島和最近發生的美國華盛頓州核廢料外洩等事件的殷鑑，廢核電已無須評估，就像給孩童打預防針已不必研究哪些孩童該打、哪些不該打一樣，統統要打。
「廣泛溝通」即硬搞

馬總統原先拍板定案核四要建完，前天改變態度，要求執政團隊在做核電決策前須充分做到「謙卑傾聽、詳加研究、廣泛溝通、審慎決定、有效執行」。聽起來執政團隊像是小學童和大頭兵，需要一面唸口號一面做動作，以免遺漏或忘記。
台電是政府機關裡最官僚主義的前一、二名，令人不敢恭維。所以「謙卑傾聽」是講給誰聽的呢？其實，包括馬自己都應該要謙卑傾聽。如果核一、二、四廠（運轉後）隨便哪個輻射外洩，馬總統全家都無法倖免，連狗子馬小九都難逃核網。那時再謙卑傾聽都來不及了。台電不解散重組，是不可能謙卑的。
「詳加研究」當然必要，但這麼多年了，又攸關萬民生死，難道都沒詳加研究過？現在才提醒要詳加研究，不是開玩笑嗎？「廣泛溝通」是什麼意思？若決定廢核電是不需要廣泛溝通的，只需和核電一小撮既得利益者溝通即可。馬要溝通莫非意味著暗中已決定要讓核四商轉？否則溝通什麼？還要「廣泛」溝通，更意味要向全民溝通，聽起來像是箭在弦上，勢在必行，吃了秤砣鐵了心。是耶？非耶？
「審慎決定」理所當然。這句話意味著在謙卑傾聽、然後詳加研究、然後廣泛溝通後，決定還要審慎，意思是核電專家和既得利益者硬要上馬之後，決策者還是可以否決，否則什麼叫審慎？至於「有效執行」就是無論廢不廢核電，決定後都要強力執行。廢核其實不需要強力執行，因為沒人反對（除了少數專家、官僚和既得利益者）；運轉核電才須強力執行，因為反對者眾，逆天行事非強力執行不可。
安全供電費用必貴

民眾已有心理準備，像德國那樣接受乾淨但較昂貴的電價。把核電風險算進去，較昂貴是應付的代價。福島核災時國際陰謀論說日本核電廠運轉是在掩護製造核彈；台灣土地更窄小，危險無比，政府還堅持搞4座核電廠，是不是也為了掩護製造核子彈呢？

改變有這麼難嗎？推動垃圾袋降價等了八年以上！更別提其他進步法案了！

在台北市要推動一項政策改變要多久？至少都要五年以到八、九年以上，以朝野議員都疾呼多年的「垃圾袋降價」一事，議員們推動的垃圾袋降價的提案及發言已經多到數不清了，我上任議員六年幾乎年年都吵了一次！上會期由民進黨議員(一召王世堅、二召林世宗)主導的警衛委員會更直接依法在預算上附帶要求一定要降價，當時郝政府還是面有難色裝得什麼都無辜，郝市長錯過了一次又一次的好時機。

該降不降該拆不拆！明知朝令已錯但卻要八年後才認錯！就像敦化南路自行車道從2009年10月蓋好至全民皆曰可拆，兩年多了依然在。2006年六月完工的忠孝西路「公車專用道」蓋好至今「僅不滿七年」雖因為擔心車站因此大塞而從沒有啟用過，但沒有個十年八年怎麼可能拆掉，上述政策都不會有人輕易認錯受懲的！因為政府不會有錯，錯的永遠是人民啊~~

以周柏雅議員2005年提出的台北市公共場所母乳哺育自治條例為例，這在民主國家四處可見的設施，朝野全無異議下直到2009才過關，更別提其他改革了，以我在2010年提出的「台北市光害防治自治條例草案」為例，歷經兩年後台北市政府才提出相對法案，在沒有魄力領袖的情況下還有得等，就別提我另提的「監視系統管理自治條例」等悠關人權的法案了。

垃圾袋早該降價了，原因是計算公式不公，市府堅持不肯停掉已沒垃圾燒的焚化爐，也堅持要把市庫花費的錢算進去給人民扛。我們只能感慨，推動任何一項「政策改變」都困難重重！

順帶一問：那個民主國家向人民收「垃圾稅」的？

以下是去年十二月底時民進黨黨團堅持垃圾袋降價，黨團協商時大家在十樓吵得面紅耳赤，北市府一付毫不在乎的說詞台北市議會昨晚三讀通過台北市政府一○二年度總預算，其中專用垃圾袋歲入4億2千萬，減列13％共5400萬元，若依此降價，一戶四口之家每年約減少120餘元支出。但環保局長吳盛忠表示，議會決議只是「審慎研議降價」，所以還要經精密計算才知是否有降價空間。

從和平紀念碑談沖繩與台灣的認同

東海的海風在陽光中吹來，站在眼前的是沖繩縣議員瑞慶覧功(見縣議會網頁http://www2.pref.okinawa.jp/oki/meibo.nsf/doc/7FB3D3803F0B744A492575BC001E67D0?OpenDocument)熱情歡迎民進黨議員參訪，他站在議會殿堂認真的握緊拳頭向我們強調：「此刻美軍在沖繩長期軍事動作讓美麗的家鄉不再是過去風貌，要全力推動琉球獨立運動，雖然這條路非常漫長…。」這位改革派的中頭郡議員態度這麼堅定，我回應表示，在台灣自認為「台灣人」民調已逾七成，但仍難以獲國際認同為正常國家，相較之下，你們的民調中 41.6%自認沖繩人、25.5%自認日本人、29.7%認為是沖繩人亦是日本人。20.6%的人認為沖繩應該獨立，64.7%反對獨立(200年，http://zh.wikipedia.org/wiki/琉球独立运动)，台灣已走過很艱辛的民主運動，但，國家認同及正常化這條艱辛的道路必須有歷史的偶然與必然，加上人民堅定的自我認同！

從沖繩飛回台灣的航程不到一小時，飛快一點甚至比到高雄還方便，但太平洋帶給我們的島相同命運，同樣被日本、美國、中國列強干預，同樣在二十世紀的二次大戰中遭逢苦難，琉球死亡二十萬人(見下圖的琉球二戰紀念碑，其中還有台灣人死亡名單)，同樣在全球世界民主化的浪潮中幾番浮沈，同樣遭逢族群認同的自悲、矮化、覺醒。

台灣相對於琉球我們物產與土地豐饒，在認同的發展及研究早已歷時多年！根據TVBS民調中心於2012年3月的民調顯示，二選一時有74%自認為台灣人，只有13%自認為中國人(2012，一國兩區與統獨認同民調)，此外，政大選研中心的台灣人認同指數從1992年的負7.9%增加到2000年的24.4%，2007年成長為38.3%， 2012年的50.7%。

檢視這趟觀察沖繩民主獨立與被迫害的經歷，正好可以參考學者Wachman,Alan M,1994
competiting Identities in Taiwan. In Murray Rubinsein(ed) , The Other Taiwan:1945 to Present Armonk: M. E. Sharte, pp.17-80，很多的自我認同都是源起於被壓迫而被迫區分出他者與自我！如文中第42頁所說：國民黨經過數十年均未能剷除台灣文化元素後，逐漸採行「文化地方主義」（cultural localism），但仍將台灣意識（Taiwaneseness）界定為全中國文化的其中一個地方文化。國民黨沒預期到的是，提倡中國身分認同、否定台灣人自有文化的認同，結果反而凸顯國民黨與台灣人之間的文化歧見，並促使台灣人堅持發展自己的身分和文化意識。這種現將使得「文化政策繼續是個政治議題，例如在教育、媒體和公眾生活中爭取台灣方言、歷史和文化佔有更大角色一樣。」(頁42 ，Wachman,Alan M,1994 ，competiting Identities in Taiwan. In Murray Rubinsein(ed) , The Other Taiwan:1945 to Present Armonk: M. E. Sharte)。






Ernest Gellner認為，不是民族主義施加群體身分認同感，而是客觀、不可迴避的同質性，最終以民族主義的形式呈現。如此看來，接下來的問題就是台灣民族主義（Taiwanese nationalism）興起的原因，什麼「客觀、不可迴避的迫切性」讓台灣人認同他們是不同於中國人的群體？Gellner提醒，不是同一群人（如居住同一塊地、或者講同樣語言的人）單以其獨特性而成為一民族，還需要「他們認同彼此為同胞．．．讓他們成為一個民族」。若Gellner的說法正確，那麼一個民族精神的基本就是「我們」是一個群體這種集體意識。那麼，找出台灣民族認同根源，就是找出為何台灣人認為他們是一個不同於其他中國人的群體。形塑台灣人自己的共同身分認同的因素，包括：1.與中國其他地區分離，並且之後共同經歷了外力強加控制這個島嶼居民的集體記憶。2.國民黨來台初期與台灣人之間的誤解和衝突，這段抹滅不掉的記憶導致雙方的摩擦。3.對於台灣獨特文化和共識不同於漢文化與中國共識不同的意識。4.國民黨統治的威權本質，被視為照顧外省人甚於台灣人的利益，以及企圖再社會化台灣人為中國人卻無意間強化雙方觀點的歧異，這些都導致挫折感(頁42、43)。

另一個影響台灣民眾因認同自己是中國人或台灣人有不同歧見而挑起緊張關係的因素，是國民黨對台灣民眾的社會化。國民黨1945年抵達台灣時，認為大多數居民受日本影響太深，也因為出於對居民忠誠度的懷疑，便制定對台灣民眾再漢化（re-sinicize）政策，提倡正統、中國（Chinese）上層社會文化，並將其視為全國性文化－即所有中國人的文化。從教科書到公眾、官員表述和作為，都充斥了宣揚中國地大物博、高度發展的文化，以及中國歷史上的英雄成就，也將中文漢語定為「國語」。而台灣，以及所有與台灣有關的獨特性都被大幅忽略(頁40 ，Wachman,Alan M,1994 ，competiting Identities in Taiwan. In Murray Rubinsein(ed) , The Other Taiwan:1945 to Present Armonk: M. E. Sharte)。所以，走在大同區的太平國小，你會看到正門貼了比校名還大的「做個堂堂正正的中國人」，當部份家長有意見希望改為較中性字眼時，另一派家長卻站出來說：在意這個做什麼，多捐些錢較實在吧！兩派家長正呈現出台灣的認同的爭議。

Wachman,Alan M在1994年的文章中指出，國民黨打壓（constrain）台灣人有意義地參與政治的空間，並令他們感覺他們自己的語言、區域和文化形式表現，價值不如政府支持的高等中國文化。外省人（mainlander）易於否定那些提倡台灣文化獨特性人士的誠意，認為他們是被誤導；反對政府的台灣人也將外省菁英提倡中國文化斥為精心計算之舉，意在扼殺台灣人和阻礙可能挑戰國民黨至上霸權的人，他們質疑外省人的誠意，認為強調中國人的團結，是謀取政治利益的藉口(頁60 Wachman,Alan M,1994 ，competiting Identities in Taiwan. In Murray Rubinsein(ed) , The Other Taiwan:1945 to Present Armonk: M. E. Sharte)。

Wachman,Alan M在文中數度強調，他認為「詆毀外省人的中國觀點只是謀取私利的工具，就像詆毀台灣人的民族身分認同只是本省菁英為了個人利益而炮製出來的一樣，都是對動機、誠意的不信任和輕蔑。」國民黨偏好中國菁英文化，意在提倡其所認為的真正的中華民族文化」，但結果卻是將「高文化」（high culture，或「菁英文化」、「高雅文化」）強加在一個「之前生活中充滿低文化」的社會，國民黨領袖不認為他們把一套外國文化套用在台灣，但他們卻向台灣人表明，從統治者眼中的標準來看，台灣人與他們有多大的差異。國民黨不經意地加強人民對於自己身為台灣人、而非中國人的認同。台灣人承認他們自己文化根源於中國，但也覺得，除了與外省菁英彰顯的民族文化有共同之處，他們與更多更引人注目、更有親近感的文化脈動息息相關，這些是台灣人共有、而使台灣人與外省人有所區別的特質(頁61 Wachman,Alan M,1994 ，competiting Identities in Taiwan. In Murray Rubinsein(ed) , The Other Taiwan:1945 to Present Armonk: M. E. Sharte)。


根據1990年的人口普查統計，台灣總人口2036萬6325人，其中87.11%是本省人，12.74%外省 人。曾有研究機構調查發現，如果你問「你是那裡人」，76.1%說是「台灣人」，12.4%說「客家人」，10.1%說大陸來的，1%認為自己是原住民(頁23)。

中國民族主義者大多不會接受「台灣人」存在的觀念，因為他們相信未來會光復大陸，他們認為切割的台灣文化和獨立國家的概念為異端，所以他們會擔心政治家會運用人民對台灣身份認同的想法。但相信台灣本身就是國家的人，勇於挑戰「中華文化、民族、國家一統」的信仰，他們認為自己在文化、民族分類上屬中國人，但與政治分類無關(頁25)。

Wachman,Alan M在十八年前對台灣的觀察，至今已有些許改變，但也如同文中所述，這樣的破壞干擾，去殖民化和征服都深刻地在我們心中留下傷痕，不論是我這樣的台灣人與平埔族及部份荷蘭血統的後裔，或者是外省第二代的竹籬芭世代，21世紀都面臨了全球化壓力下全面在地化的第二波新認同，我們的世代的認同源起於如同Wachman,Alan M，但目前是兩派力量實質拉扯，中國政權挾帶大量資金買媒體、影響國考、進入教育系統，此刻台灣的拉扯已不再只是本省外省，而是台灣認同、中國認同的拉距，而其中，影響認同發展的觀察點是「過去的中華民國認同」是將轉為「台灣認同」或「中國認同」？

Wachman,Alan M認為台灣人文化認同是為了回應本省菁英力圖讓台灣居民牢牢依附著中國祖國、其文化和人民而被「創造出來」（invented）的。國民黨藉由在學校、公共場所、透過媒體進行的密集社會化，一如一九四九年前在中國大陸所進行的，強化或者建立民族意識（nationality）。但其執行過程常是「強迫性」，包括打壓語言和次級團體文化。國民黨將台灣人視為一個需要被同化的群體看待，反而無意間滋養了台灣人的區別感（sense of distinctiveness），而這種區別感也成為台灣獨立運動的種子。兩個互有關係的因素，影響了台灣民族認同感的興起：日本1945年戰敗結束對台灣五十年殖民，以及隨後的國民黨遷臺帶來了一段具高度破壞性（disruptive）的過渡期。這階段特色包括：打亂了台灣居民之前所擁有的安全感，島上原有居民與統治者之間存有強烈的認同矛盾，統治者被視為外來者。這種破壞性（或干擾，disruption）可能因經濟力量而出現，如工業化，也可能因政治力量，如去殖民化和征服。台灣的情況是因政治上的去殖民化，以及類比於征服而產生(頁60)。


那麼，回應十八年前專程來台灣觀察的Wachman,Alan ，我們的台灣認同運動已進入到更新的價值及民主制度的堅持，如同文中第22頁所述，台灣住民必須重新檢視自己對文化和政治的認同，許多人因此發現過去他們所認知的事實並不單純，甚至根本不是真的，台灣本身是否一個國家，或者如同台北政權和北京政權共同宣稱的「台灣屬於中國的一部份」(頁22)。從歷年來的民調來看，「認同」已不只是台灣人考慮思考重點，認同區分出的他者與自我已在一次又一次的政治選舉中試鍊著我們，在歷史的洪流中我們努力向前衝去，這一代台灣人要問的是：我們要堅持的是什麼樣的制度與生活價值！

延伸閱讀
**台北燈節讓年輕人進入老節慶，既復古又創新的台北城市意向
**余晏燈節有感：凝聚我們這一代共同的城市文化想像
**以觀光做為台北城市發展及國家的戰略

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**瞎米！二二八歷史被重新改寫！蔣介石派兵來台「恢復秩序」！
**2008年的228這一天，余晏團隊的東海岸逆風行腳
**2009年的228這一天，談《為什麼不殺光》？
**2010年的228這一天，郝龍斌竟談「雙殺」
**2011年228這一天，員警為陳雲林竟對人民「彈性」管制
**2012年的228這一天，追思二二八音樂會上派出整排制服員警
**族群歧視！長得很「本土」，所以警察來盤查你
讀書筆記延伸閱讀：
**從沖繩紀念碑看Wachman,Alan M所撰的台灣價值認同
**法國高中生最愛的台灣人的書：《我的青春我的福爾摩莎》
**讀薩托利的平等，什麼是公平正義？
**美國電視名嘴法理德．札卡瑞亞(Fareed Zakaria)《自由的未來》
**《最新民主化與民主化》：民主策量能協助第三波國家鞏固民主嗎？
**《你要如何衡量你的人生》讀書筆記
**《我愛偷窺：集體愛上偷窺與被偷窺的時代》讀書筆記
**為什麼我們會順服地接受不合理制度？《路西法效應》讀書筆記
**《美味詐欺：黑心食品三百年》讀書筆記
**《誰在操縱你的選擇》讀書筆記
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集：用詩與心拯救我們的國度
**《極地之光》瑞典設計經濟學：讓窮人也能享有好的設計
**《您要如何衡量你的人生？哈佛商學院最重要的一堂課》讀書筆記
**《傅正》：立根破岩，千磨萬擊還艱韌
**安東尼．紀登斯的《氣候變遷政治學》
**從手指辨字，看直覺能訓練嗎？
**《觀光客的凝視》：符號的建構與虛實
**照著這本書過日子吧《零雜物：讓生活輕盈．讓心更自由》
**偉大城誕生與衰亡》--美國都市街道生活的啟發
**《新政府運動》：政府部門在意的當然是利益團體
**彭明敏、阮銘、李筱峰的三本書中，我所看到的台灣
**彭明敏的《逃亡》：忘不了獄中那二到三公分的小草
**《台灣大劫難》：控制金主再控制黨
**《台灣大劫難》：統戰部每年派五十萬人來台宣傳經濟
**《為什麼不殺光》：二二八這天看政治屠殺與族裔滅絕
**《發明未來的企業》：超越利害精算擁抱自己的價值

馮建三老師加油！媒體人加油！

真後悔年輕時花錢買過龍應台的書，文化部長竟渺視媒體監督權至此，主張直接刪掉立院審查權，此外，多數的人民似乎不太了解媒體做為「監督者」，為人民發聲的本質，現在很多新聞都變成了「財團」、「有權勢者」的有錢人的「喉舌」及宣傳工具，完全違背基本的新聞學原理，媒體界的一小步退步，代表的是全體社會倒退嚕一大步！

媒體過去是後照鏡、反射鏡，現在則是哈哈鏡，把財團有錢者美化成大善人，把當權有錢的KMT美化成「只是沒那麼好」(意思還是馬政權很好啦~~)，當媒體反應的不是社會真實時，我們看電視新聞豈不是把虛假存入腦海中的記憶？

美國學者克里斯多夫．拉許（Christopher Lasch, 1932-1994在《菁英的反叛》書中點出，當代主流的新菁英統治階級，已成了一個替全球富人階級服務的政商學官僚階級！拉許筆下的「為富人階級服務的政商學官僚階級」，拉許認為民主威脅不再是奧德嘉賈塞特（Jos? Ortega y Gasset）所說的「群眾」，而是菁英分子。拉許點出，知識份子拋棄中產階級，背叛民主理想，社會問題不再是人權、種族或性別歧視的問題，而是貧富差距的擴大、教育的失敗、學者的虛偽和自私、民眾的沉默，以及媒體的廣告化操弄。他呼籲我們回歸社群、責任感的傳統，重拾民主辯論的價值，並且認識到我們社會的真正困境：問題不在意識型態的對立，而在於新的貧富階級的對立。

看看龍應台及吳育昇等自以為「菁英」所說的反民主反新聞學說法，看看媒體及政論節目如何為有權的執政者說嘴，如何為財團包裝，此刻，當媒體努力當有錢有權者的傳聲筒時，很謝謝有馮建三老師(是我的碩士論文指導教授耶~~)、還有記協的朋友及很多學者站出來，謝謝您們，謝謝你們保有知識份子的風骨與堅持，辛苦大家了~~

歡迎訂購小林村甜稞！吃好稞，做好事，過好年

今年的小林甜粿來了，即日起接受預訂，打到綠逗預約電話是0287325155，也可以來余晏服務處預訂，電話是0225570658，取貨時間有兩天，元月二十八日周一、以及二月六日周三兩天取貨。價錢一個兩百元，有原味與紅豆兩種口味，歡迎預訂！




轉載／陳師孟 2013.01.09
　
綠色逗陣工作室做電台到現在已經四年，這段時間，讓我們感受最深、也是聽友們最認同的一項工作，就是連續三年義賣小林村的手工甜稞，讓八八風災受災戶最重的十多個倖存家庭，在每個新的年度開始，都得到一次自食其力的機會。
　
過去這一年雖然倖存家庭從組合屋搬入永久屋，但是全年因為雨水不正常，水果農作欠收，營收不盡理想。而政府的各種補助措施都已經結束，所以今年的小林甜稞更需要你我的支持與捧場。請幫忙向親朋好友、公司團體大力推廣這次義賣，並儘早訂購，以免向隅。
　
為了節省個別宅配費用，過年前在台北、台中、台南、高雄、花蓮等五大都市，都可定點定時提貨，請善加利用；宅配訂購則須酌收費用。
用 $200買一個小林甜稞，甜在嘴裡、溫暖在心裡、讓這個新年特別值得回味。

綠逗工作室暨小林村甜稞2013年取貨日期及地點，紅豆及原味兩種口味，重量約800g(一斤5~6兩)，一盒 200元。冷藏賞味期10天，手工甜稞質地偏軟，口感像麻糬，可直接食用，或用餛飩皮包裹後油炸。 請依取貨地區來電並告知您的、姓名、電話、訂購口味數量以及取貨日期。

※需宅配的聽友請電話連繫小林甜稞聯絡窗口：李文彥 0935-198-389 或 王美蓮 0910-821-472

宅配運費計算方式：1~6盒運費100元、7~10盒運費140元、11~20盒 運費180元。