文明.臺灣.環保.弱勢.文化.改變ing

2017-03-25

永遠的阿兄!




台灣人不會忘記的正港台灣心聲!

笨湖兄在攝影棚現場哽咽了!這是2005年12月4日《台灣心聲》最後一次LIVE播出,我和立宏送他一籃蕃薯承諾「蕃薯不怕落土爛,只求枝葉代代傳」,那一剎那我們都知道本土政論節目被打壓不會是最後一次,也會持續困境下去!在那之後,政論界幾番風起雲湧,但在廟口、小學禮堂、大樹下,農民、漁民、議員鄉親戶外開講,那種質樸、有話就嗆的小農民小市民和權貴的精采對談,唯笨湖兄無出其右,他永遠站在農民這一方堅持鄉土論述的背影,為歷史留下難忘瞬間。

和笨湖兄一起戶外開講、做節目、或跑選舉現場,他總能激發每位閱聽人腦海深層最感動的記憶,讓一場又一場生命走馬燈重現。至今難忘的是聽到張七郎一家三死的二二八慘劇,聽遺腹子背出先父的四句詩遺言,望著抗煞英雄林重威母親及未婚妻無言的淚……,笨湖兄有特殊魔法,他總能將人的生命中至悲至哀化成前進動力,激勵台灣人朝前方邁進,但,那台灣人流奶與蜜的迦南地究竟找到了嗎?笨湖兄奮戰一生,媒體環境艱困,但他總在生活中、在農村裡、在菜市場裡奮戰不懈。

病塌中去探望笨湖兄時,他依舊爽朗的笑,鼓勵我持續向前,不論在政壇或媒體他都堅持相挺,他不只是政論前輩,更是我永遠的阿兄。我們共同期待台灣政論空間開放民主,熱切期盼台灣人在精神及實質政治上掙脫認命的宿命與制度框架,擁有完全自主思考能力。笨湖兄不只在政論界照顧後輩,給不同立場者自由空間,更默默協助辛苦困境評論員。這些年來,當我走在鄉間小路,走在市場人群,走在艱困政治路,時常想起他對我一次又一次的人生政壇叮嚀交待!此刻,耳畔彷彿響起他所愛的《台灣心聲》片頭曲一八一二序曲,笨湖兄,台灣人不會忘記您所愛的音樂及您曾說的人生故事,一切怨憎愛別離苦都將化為我們人生動力,相信,台灣人不會忘記您正港的台灣心聲!(簡余晏)。


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@余晏2009元月北美巡迴路線圖
@余晏2007夏天美東演講
@波士頓揮別美國飛回故鄉,風雪中重展開我們的價值與運動
@舊金山敲棰!台灣人首度拿下美國地方議會議長,余晏旁聽邱信福首次會議
@舊金山胡佛研究所看蔣介石日記:二二八都是共匪的錯?哇哩!
@西雅圖台灣會館裡令人感動的車牌
@舊金山情趣內衣連瑣店大老闆,竟是二二八事件目擊者
@2000年採訪哥斯大黎加那一幕
@遺失主權的台北市地圖
@美東偶遇金牌女將秋霞姐
@奧蘭多市公園裡,寂寞的台南市紀念碑
@《被出賣的台灣》葛超智的箱子裡,一幅藍蔭鼎1947年的畫


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2017-03-05

台南土溝村和燈展「家」重逢,想到回顧影片裡的洋蔥




上個月在台北燈節的「紅蛋區」相當溫暖的「家」展區,今天上午和柯文哲市長在台南市後壁區土溝村的農村美術館重逢,因為這件作品當時是藝術家楊士毅在土溝村的廟埕創作,再以大型拖板車把整座打造好的「家」運到台北,在台北展出,因此,活動結束前,台北市觀傳局長和台南市觀光局長王時思就談定,確認讓這件作品回到當初打造它的台南市續展,代表不同城市的地方情誼交流,也讓兩個城市間有了連結,因為「我們都是一家人」。

楊士毅的作品展現家的溫暖與本質,突顯台北市是有溫度的城市,尤其裡面有許多家的意涵,例如強調家永遠等待著你,作品是以紅色不織布剪紙而成,原本歸畫在北展出時能夠讓參觀者「脫鞋」進入,坐在椅子上有「家」的感覺,但因為燈節人潮眾多而作罷。在展區裡面楊士毅安排了來自各個家庭的家中格言剪紙成為藝術圖案。裡面尤其是放在燈節「回顧影片」中有了洋蔥。因為,工作人員發現了一張一位父親在許願區留給在天上的女兒的一句話的卡片,上面寫著「慧,希望你在天上盡量快樂悠遊。2月9號正好是你五十歲誕辰。爸字,106.2.9」這張留言卡讓人不捨,而隨之而來的畫面正是楊士毅在「家」的紅蛋區展區所剪紙的一段家的格言:「下輩子我們再當父女」,這兩個畫面連結在「每一盞燈前面,都有了故事」,呈現的是燈節所要連結的在地與人互動的價值。

上午柯文哲市長和市府團隊到台南參訪,到無米樂的後壁崑濱伯正好是土溝村,市府團隊與「家」在此重逢,也期待台南朋友喜歡這件台北燈節的作品。



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**台北燈節讓年輕人進入老節慶,既復古又創新的台北城市意向
**余晏燈節有感:凝聚我們這一代共同的城市文化想像

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2017-03-02

往事如昨!偶然想起九年前這一天!


朋友寄來九年前《夢中花》音樂的片斷回憶,令我想起2008年228這一天,我走在太平洋波濤洶湧的浪邊,當時的我有點累但心情篤定,後我才發現人生命運之後開展的一切均環環相扣!後來每一年228零星發生過一些事情,或是遇到二二八被槍殺議員李仁貴愛孫、或是遇到陳澄波的畫,或是在大稻埕吃魷魚糜…。當年的我仍不知道每件事與人物息息相關緊扣。如《薄伽梵歌》所提的善惡報應生死輪迴一切乃行動造成的!不行動甚至不能維持生命。《薄伽梵歌》說:人類雖無法扭轉對抗宇宙,但唯有「行動」是可以選擇的;改變命運的關鍵是「我們所選擇的行動」!


__________________________________

下文是當年的余晏部落格的文章http://www.yuyen.tw/2008/02/blog-post_28.html,也是2008年2月28日這一天的小小記錄


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紀錄片的配樂是太平洋波濤洶的浪聲,配上「夢中花」音樂,讓我們這一代的年輕朋友們共同向台灣約定我們的誓言,雖然民主的逆風寒又冷,東北季風讓太平洋掀起陣陣波濤,但太平洋波浪聲正在召喚我們這個世代,這是我們的時代,唯有我們的世代站出來,台灣才能不一樣。

以上的影片是余晏團隊加入東岸的逆風行腳團隊,一步一腳印留下的紀錄片,路上的鄉親們很感人,不理我們的,只要堅定的揮手一兩分鐘,至少會回以一個淺淺的笑容。

紀錄影片中的音樂是《夢中花》
詞/黃越綏,曲/王明哲,演唱/蔡亞彤
提著月娘的光
照向思鄉的路
唱起古早的歌
淋著相思雨
情是夢中的花
花是心內卻講的話
風吹花蕊飛
乍知花開有幾回
撥開雲中的月
春天將你來畫

這首歌曲是黃越綏女士去探視一位年僅二十幾歲卻不幸罹患癌末的好友,心有所感寫下的。黃老師用詞作傳達社會愛的另一面,以她豐富的人生閱歷與女性特有的感性,讓整首詩歌充滿濃濃的愛意,猶如歌的詞作自成音律,堅強、勇敢的外表下,那顆溫柔善感的心靈,就像她對台灣的愛,既熱切又婉約。(以上文字取才於《台灣,美麗的Formosa,王明哲精選集,如需郵購專集一片350元,請先電話告知25570658,再到錦西街74之一號服務處購買)

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2017-02-13

凝聚我們這一代共同文化想像的台北燈節


凝聚我們這一代共同文化想像的台北燈節

作者/簡余晏

八公尺高的萌版林默娘花燈開睛曝光!這是源起於一七四六年香火鼎盛的西門町天后宮信仰,西門促進會與漫畫家韋宗成三年前首度合作讓動漫林默娘代言西區。這一次,透過以玻璃纖維製成高近三層樓高的巨型花燈,西門町呈現一種既傳統又創新,既復古又時尚的浪漫氛圍!數十位藝術家投入各燈區創作,結合在地歷史、文創表演、傳統燈藝,及西式嘉年華,我們試圖透過社區參與和在地本土藝術家主導,開展出台北市全新的舊城區觀光軸帶,各式發光的燈影要凝聚市民,建立一個屬於我們這一代台北人共同的文化想像,讓台北燈節國際化。

二十年前,前新聞處長林錦昌以募款方式自辦燈節,盤整傳統過年習俗開啟新式節慶觀光,從辦趴跨年、迎曙光、到元宵商業思維帶來觀光產值,年後淡季多了觀光財。但提起燈節卻不易掙脫傳統框架。這次,台北燈節從主管宗教的民政局移轉觀光傳播局,突顯意義是不只傳統寺廟花燈,台灣進入全面觀光行銷深度旅遊新時代。廉航及便利的網路、交通改變邊境,資本化的節慶改變全球。既然全台各大小縣市都有燈節,擁有獨特歷史風味的台北舊城區若要辦出不一樣的燈節,答案是必須釘根在地,植基傳統,找回我們代代有感覺的基本價值,輔以年輕創意,尊重在地土壤培育的藝術人才,才能讓活動召喚記憶深處的歷史,突顯台北的傳統與創新。

基於這樣的理念,一方面建構擁有歷史的台北舊城區城市意向,去年台北市和國家地理顪道拍了舊城區復興運動的影片,另一方面整合商圈,在西門町請出了動漫家、刺青藝術家、流行設計家、影視展演設計專家,長達九天的燈節進駐中華路兩側,更是繼1935年台灣博覽會之後,百年來中華路第二度封路,元宵節當晚辦嘉年華大型踩街。當八公尺高的林默娘和大大小小的刺青師、藍鵲、日耳雞等巨型花燈走在數百年老街道,一個完全不同的全新台北人意向即將展開。

燈節進入西城的策略意義是為了徹底軸線翻轉,從艋舺、剝皮寮、紅樓、中山堂、北門往大稻埕形成舊城區觀光軸帶。另一方面,大理街商圈、西門商圈、延伸到影音相機街、台北地下街、後站商圈、圓環邊,各商圈商業脈絡逐漸清晰,辦活動是一場社區再造的過程,召喚出在地的靈魂,透過年輕人參與老式燈節,讓老靈魂有新生命,其實每個商圈都在新式節慶中調整產品策略。這一次,中華路腹地不含北門中山堂等就占地5萬6066平方公尺,跨越西門後火車站等八大商圈,是五鐵共構交通中心,有兩條捷運線鄰近8千個停車格1萬0500個機車格。外籍客人看到林默娘及刺青師品頭論足,年輕在地人卻摸著頭問原來西門町三百年前竟有媽祖,這正是現代與傳統的對話。

表演藝術活動唯有與土地、歷史和人群全面對話,才能建構有尊嚴有反省有自我想像的文化與故事!西門町就是「潮」,因此請來流行設計師「不二良」所設計四隻小雞家族系列主燈。此外,西門町的刺青藝術次文化名聞亞洲,一層樓高的刺青藝術燈是多位刺青師父日夜創作。當萌版林默娘走在遊行隊伍時,這一場燈節已建構台北西門町舊城在地浪漫的文化想像,我看到年輕人炯炯有神的目光,以及老一代的熱情參與,不一樣的燈節將帶來不一樣的,有想像力的浪漫台北。(作者為台北市觀光傳播局長,刊登於自由時報言論廣場)

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2017-02-06

余晏覺得最有韻味燈節作品:燈影重現焚燬的西本願寺




台北燈節即將在2月4日登場,今年首度移師西區舉辦,位於中華路上的西本願寺古蹟遺址,也將在這次燈節中重新復活,透過光影的呈現,重現古寺廟的昔日風華。台北市觀光傳播局表示,這項由藝術家陳愷璜設計的街區「光的美術館」的表現方式,將是今年台北燈節的重要特色,也就是「傳統×創新」,以顛覆過去燈節體驗的方式來說故事。

觀傳局長簡余晏表示,今年台北燈節邀請超過10位以上的藝術家,將在燈節期間,把台北西區打造成一個大型的街頭劇場,其中台北藝術大學的教授陳愷璜,將在被燒毀的古蹟西本願寺遺址上,以「我們的時光」為名,重現過去的本堂與御廟所,讓來參與的民眾,重新看到西本願寺過去的面貌。目前重現古蹟建築的主要結構已經搭建完成,就等著燈節展開,以光影重現過去廟所的優美身影。簡余晏表示,西本願寺從1975年被大火燒毀後,台北市民對於重現西門地區包括西本願寺、西門、中華商場等老台北西區的歷史記憶,一直都有很高的期待,這次燈節,透過藝術家巧手,能再次看到西本願寺的面貌,是北市府努力在重現老台北的開始。

位於目前中華路一段西側,長沙街與貴陽街之間的西本願寺建築群,過去的正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」,在1901年成為「台北別院」,並在現地開始建築寺院。1923年,御廟所與鐘樓完工;1924年,佛院住持居住的宿舍「輪番所」建築完成;1932年,台北別院本堂正式完工落成。但在二次大戰結束後,國民政府從日本手中接收回臺灣,西本願寺部分建築成為理教公所,另外一部分,則為警備總部所使用,二二八事件後,成為部分政治犯囚禁的場所。1975年,包括本堂在內的部分建築遭祝融焚毀,僅剩下鐘樓與樹心會館,
2006年被台北市政府指定為市定古蹟,其餘被燒毀的輪番所、參道、本堂、御廟所等遺蹟則為歷史建築。

陳愷璜教授的團隊,以可回收的環保材質,在西本願寺的遺址,重新把這個在1923年時建造的日式古寺廟,復原成原本的模樣,再現遺址建築性構作美感,並化身街區「光的美術館」,打破民眾既定的花燈印象,更提供民眾對歷史建物的各種不同文化藝術想像,帶來一場全新的藝術燈節饗宴。(張博亭/台北報導)
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