2016-12-09

九年前的余晏的主張,以及現在的衛生紙宣傳小物



最近在製作宣傳的隨身衛生紙包時,市府特別選用了可溶於水的「衛生紙」,並以小字載明了「本產品屬水溶性衛生紙,用畢後可直接沖入馬桶中,保持廁所潔淨。」我們很有信心,基於公共衛生及避免用過的衛生紙汙染環境,當然是把衛生紙即刻沖入馬桶中比較乾淨,馬桶或衛生紙、或水管口徑等只要依照專家的規範即可!而至於國人市民會不會無法分別面紙和衛生紙?我相信只要簡單說明,大家都會了解的!



以下是九年前余晏的主張及這些年來努力推動的社會運動!即便進入了政府部門,我們製作的宣傳物也是努力以衛生紙來做,感謝環保署這一步,我們一起花了九年的時光!
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以下是九年前的余晏部落格文章



這是生活裡不起眼的小事情,但是,卻突顯出台北市民的衛生習慣與城市風貌!突顯出台北市的文明程度!請問您:上完廁所使用過的衛生紙,應該丟到垃圾桶裡還是丟到馬桶裡?專家怎麼說?環保團體怎麼說?市府官員如何說?台北市民應該如何要求我們的生活面貌?

立法委員候選人田欣、市議員簡余晏、李慶鋒26日周五上午十時在台北市議會一樓舉行記者會,討論這個攸關台灣文明生活程度的問題:你家的衛生紙該丟進馬桶嗎?台北市的汙水下水道處理系統合格嗎?台灣的衛生紙與世界各文明城市有無不同?家裡的馬桶會因此堵塞嗎?

明天周五上午10時的記者會邀請主婦聯盟、舒潔紙品、衛生局、環保局、建管處、工務局等相關人士,共同來討論這個攸關你我生活裡的小事情、大問題。

如果您出國過,一定會發現,歐、美、日、韓…各國家各城市,如廁後衛生紙都是丟掉馬桶裡溶掉,為何獨獨台北市的廁所裡,總有一大坨溢出在廁所垃圾桶外,沾滿地上的髒衛生紙?難道台灣的衛生紙與馬桶與世界各城市都不同嗎?一般的馬桶與汙水處理系統是否可溶解五、六張或到七、八張的衛生紙?台灣出產的衛生紙是否是使用可溶解於水的短纖維?台灣的衛生紙是否比其他國家白的多?這些是否都影響國人的使用習慣?



根據環保局指出,衛生紙隨水沖掉,可以防止如SARS等疾病漫延,根據衛生局健康管理處的公文指出,如廁後的衛生紙丟於垃圾桶,廁所可能成為疾病傳染場地。根據環保局公文指出,短纖維類的衛生紙易分解,可以直接丟入馬桶,也較不會使衛生下水道阻塞。

根據工務局衛生下水道工程度營運管理科指出,根據內政部「建築技術規則」建築設備編第二章第26條到第41條規定,廁所排水管徑大小,係依各項排水設備單位數量多寡設置,基本上污水下水道內的污水是會流動的,因此衛生紙可以丟入馬桶中再流入系統,因此只要是「依法設置」的衛生排水設備,正確使用浴廁使用的衛生紙必須符合在馬桶中好沖散的特性,最好是短纖維紙質,這樣流入系統應無堵塞問題。

根據永豐餘造紙公司回函議員辦公室指出,原生紙漿所製的衛生紙生產過程沒有添加化學藥品,可在化糞池中自行分解,所以可以投入馬桶中。根據舒潔紙業金百利克拉克股份有限公司指出,一般廁用衛紙紙基本上是完全以天然纖維為原料,經抄製加工而成,由於纖維本身化學結構屬於親水特性,沾水後加上馬桶水流的衝擊,即可自然解離分散,不至於造成下水道或化糞池阻塞,同時也較衛生 ,還可以避免後續清理上的麻煩。



根據經濟部標準檢驗局的「衛生陶瓷器檢驗法」規定,合格馬桶都經過長達760mm之衛生紙,捏製成直徑5到7公分的鬆狀紙球七顆,沖水測過。但根據標準檢驗局的衛生紙檢測標準雖然有對於紙的染料、重量、色澤等規定,但在「紙及紙板低破裂強度」上,卻是以吸水強度為重要參考,並沒有明確規範破裂溶解程度與速度。

























延伸閱讀:余晏的主張系列
**衛生紙與馬桶之間…台灣的文明程度
**衛生紙擦完便便,應該丟在馬桶還是垃圾桶
**63%受訪者贊成衛生紙丟馬桶,48%不知道可溶於水
**衛生紙丟馬桶,南市、嘉市正式試辦
**廁所達人吳明修的投書:談衛生紙與五星飯店廁所
**倒退嚕!馬政府竟要大力推動擦便便衛生紙不准丟馬桶
**北市府試辦:公廁衛生紙丟進馬桶守則
**再一次書面質詢:大便衛生紙嘜擱丟到垃圾筒
**高鐵衛生紙丟入馬桶,北市捷運學學吧
** 市長,嗯嗯完請用衛生紙擦便便,別用手…
**啟動食品安全運動,捍衛國民健康權
**官僚之夏,讓我們以熱情面對冷風
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集:用詩與心拯救我們的國度
**《文化窗景與歷史鏡像》閱讀李敏勇的散文:來清洗我們的歷史吧!
**《極地之光》瑞典設計經濟學:讓窮人也能享有好的設計
**《傅正》:立根破岩,千磨萬擊還艱韌
**從手指辨字,看直覺能訓練嗎?
**《觀光客的凝視》:符號的建構與虛實
**偉大城市的誕生與衰亡》--美國都市街道生活的啟發
**《科學人雜誌》:沒有頭的小強只是比較笨,不會死
**大話新聞談的書《被出賣的台灣》:匯成大覺醒的洪流
**《被出賣的台灣》作者葛超智的廿箱遺物
**《被出賣的台灣》作者葛超智的一幅畫
**《被出賣的台灣》作者葛超智珍藏的照片與"金紙"
**《被出賣的台灣》掀出我們所不知道的1940年代

2016-12-08

六年前為前衛出版社主持的日本溫泉老闆廣瀨勝的台灣遊記新書發表記,今天他帶著他的溫泉旅店員工來台北市探索館參訪,這位愛台灣,年年都來台北玩的熊本縣阿蘇郡溫泉業者,依舊和六年前一樣的熱愛台北!感謝您一次又一次的來台北支持我們!

以下是六年前的讀書筆記內容






**破題是說頁003「台灣人的親切與笑容引人」,但其實閱讀之後,是在中國「異鄉之地」而思鄉對台灣有「鄉愁」的對比,作者廣瀨勝從台灣的櫻花、彈珠汽水、可果美番茄汁到大和日本料理,一步一腳印梳理台灣與日本之間的歷史淵源,從霧社事件談到林獻堂等人,比較台灣與中國的不同,到了頁138時,他說日本的未來與台灣的未來。台灣的民族性十分體貼弱者,待人寬容,對神佛信仰虔誠,就像活在白色恐怖祕密警察監視下,依然堅持而耐力十足。

相對的,中國人民族性不同,他們自尊心強,先入為主,無法冷靜討論。頁139兩岸除了民族性明顯不同外,台灣文化還有一點很珍貴的,就是「柔軟」,對他這位日本人來說 ,那是一種極致的美。

**頁14在紅毛城遇到彈珠汽水。無邊的天空,無盡的蔚藍,南國天空之下,閃亮的白牙在笑容中露臉。就只是彈珠汽水這個飲料,以及一個少年的笑容,我和台灣的距離又悄悄地被拉近了。彈珠汽水在1876年起源於日本,是帶有青檸和檸檬口味的碳酸飲料,其日文名稱「ラムネ」來自英文的 「lemonade」(レモネード,檸檬水)。因為加了二氧化碳,口味清涼爽口,天氣炎熱時銷路奇佳,也成為代表夏季的「圖騰」之一。在二戰期間,清涼的彈珠汽水極受日本海軍喜愛,甚至在軍艦上都有生產彈珠汽水的設備。1895年日本統治台灣,這種飲料傳入台灣、香港。

**頁15三峽春曉:生於1902年的畫家李梅樹,他從東京美術學校畢業後回到台灣,一筆一畫深刻記錄下當時一般百姓的生活景緻。

李梅樹的《三峽春曉》好比法國印象派大師莫內的《印象日出》,呈現畫家生活周遭的人文,親切而令人印象深刻。三峽溪畔土堤邊,迎著朝陽的洗衣婦,以及三峽地標~三峽橋,共譜如詩如畫的樂章。
頁17:在春天朝霞靄靄、薄霧淡煙之中輝映的拱橋,那個想忘也忘不掉的童年時的故鄉景緻,畫作上映照在河面上的那道長長的陽光,猛力地把我舊時的記憶喚了回來。

那是一個令人懷念卻怎樣都喚不回的時代…眼前所浮現的景象,竟然是孩童時期一起在河畔玩耍的同學,一張張生動的臉 。

**頁23長眠台灣之人 :1895年5月29日日本軍登陸台灣之後七年抗爭不斷,早期的抵抗運動折損一萬四千名義民的生命。

頁24:無論如何,我總覺得台灣國民追求自主獨立的能量,就從這個時候開始萌芽,而在這段時期裡,為數眾多的戰死者就是一個象徵。

1913年苗栗事件羅福星等20人被捕和拘留, 1915年西來庵事件則有余清芳等人成了刑場上的露珠,每位送上刑場的烈士,他們的態度都那麼威風凜然、從容自在。

1930年莫那魯道率三百壯士襲擊日本的運動會?這場戰役的死傷據稱泰雅族死傷高達1100人。(這一年也是八田與一完成烏山頭水庫的那一年)。

頁68:阮朝日先生被逮捕的前一天三月十一日,繼任的台灣新生報社長毛恩章少將獲得任命。因此阮朝日先生遭到殺害可說是國民黨為了控制媒體的陰謀。
文明.臺灣.環保.弱勢.文化.改變ing