文‧攝影/水瓶子
北大同文化園區的大計畫案,從兩年前蘭州派出所一夜之間被拆除,至今已經進行到大龍國小拆除重建的進度。這一路走來,各方熱心人士透過古蹟保存,歷史與文化的延續,從百年樹人的教育切入,為老樹請命等等過程。昨日大龍國小文化局審核的會議後,我們更加確定台北市是個沒有根的城市!
從孔廟圍牆的拆除爭議來看,雖然圍牆的高度保住了,但是明倫堂將要遷移到原蘭州派出所的六藝廣場,大龍國小校舍原規劃是要整個拆除然後重建,美其名說要建停車場繁榮地方,但實質上不但破壞了學生成長的環境,建了停車場覆土不深,老樹不能生存,土地失去了生機,觀光化的規劃,難不保又成為一個水泥廢墟。
台北市各地文史工作室的努力,多達萬人簽名希望保留孔廟圍牆,利用文資法保存古蹟迫使文化局進行建築的保存審議,但是只能保住大龍國小的六間教室及川堂,百分之九十以上的建物還是要拆除。文史工作室甚至還聯名上法院告發公務員瀆職,但至今沒有開庭審議。
最近一個月,畢業校友透過網路簽署,一個月來有效的簽名人數已達兩千人以上,目標鎖定中產階級上班族,台大城鄉所所長夏鑄九等多位學者教授從環境、學校歷史、自然資產、建築規劃設計等多個層面切入來思考,提出建言。在十一月十一日大龍國小的校慶就要舉行破土,這一切保存文化的行動,似乎相關局處聽不到。
百年以上歷史的大龍國小,有校友甚至寫信給總統,而總統府也很快的回應,要求台北市政府能夠正視文化保存的議題。
十一月一日,畢業校友在網路上成立的大龍國小守護聯盟舉辦記者會,記者會當時多位學者專家與會,也有不少文史工作室前往,台聯市議員參選人簡余晏長期關注建成圓環地區的發展,她在大龍峒孔廟圍牆施工協調會會議上就曾經說過,要是市政府敢派怪手拆除圍牆,就是我們流血捍衛文化的時刻。
簡余晏指出,東區的資本主義所堆砌出來的城市規劃,完全不能適用在台北市的西區,李祖源設計的台北一o一大樓非常成功,可是同一個設計師所設計的建成圓環大玻璃帷幕徹底的失敗,故宮前面的住宅區也是非常失敗的作品,我們不要我們的小孩在水泥叢林玻璃帷幕裡,雙腳踩不到我們的根,雙眼也看不到我們的天。
記者會當天,大龍國小七十七歲的老校友張國裕先生用漢語唸了一首很雅的詩句:
遙知此去棟樑材 (未來啊 這樹將變成造屋的棟樑)
無復清陰覆綠苔 (不會再有像現在這樣庇蔭著綠色苔原的綠蔭)
最是月明秋葉冷 (到了秋高月明天轉冷時)
誤他千歲鶴歸來 (可憐的老鶴,從此再也找不著歸處啊)
大意是說,從前有一個太守執意要砍一棵老樹,無論鄉里如何懇求,他都不為所動。到了太守要砍樹的那一天,大隊人馬來到樹前,發現樹上貼了這首詩,太守讀懂了詩句的意義,就沒有砍樹了。我們不能像古代一般期望有個賢能的太守,可是我們可以用選票投出我們的里長、市議員及市長。
西區的規劃應該是歷史的,讓我們看到自己的過往;是溫文儒雅的,孔廟、保安宮、老師府等古蹟建物之下的文化薰陶,讓我們看到前人處事的圓融智慧,有了這些前提,自然而然就會有觀光財,地價就會高漲,而不是如校長講的,因為蓋了停車場地價就高了起來。地價漲了,我們失去的更多,這些都是我們的小孩來承擔。
簡余晏進一步說明,她希望大龍峒、延平北路三段台北橋、迪化街到建成圓環一路延伸到西門町、老艋舺,只要將這些點連成一直線,方便這一帶的交通,帶來的觀光效果不會比東區還差。透過沿途的老社區更新,一定可以再造西區的繁榮。大稻埕的商船雲集,大龍峒的學院環境都是我們重要的資產。
從這些無私熱心的保存老樹、保存建築、保存歷史性建築的行動團體或是個人來說,大家都覺得非常的沮喪,市政府編列了那麼多預算來更新建築,沒有考慮人文環境的變化,只有拆除重建,我們還會有歷史的記憶嗎?
曾經跟參與這些保存運動的人們聊到是否還有一絲的希望,在大家的心目中仍然存著人與人之間互相信任的信念,有人說校長已經有改變,給他些時間,老樹應該可以活的下來,校舍還有保留的可能,這些人給這冷漠的社會帶來了希望,而我仍用赤子之心來參與保存活動。
文化兩字很簡單,不過是珍惜與尊重過往的生活罷了,如今卻成為我們社會最奢求的一件事情。
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我們大龍國小:11/08報告:至市府陳情/旁聽校方改建說明會
http://blog.yam.com/dalong4ever/archives/2445768.html【方道‧文山流】 - 由大龍國小的拆遷所突顯出的城市記憶
http://www.wretch.cc/blog/fanwenshan&article_id=5018366台灣立報:保留文化資產 大龍國小不要觀光化
http://publish.lihpao.com/Education/2006/11/02/0401/