2009年的文章媒介現況：媒體被大量購買成文宣工具

《台灣國民應有的素養與智識》系列

「當代的戰爭已不再是戰爭，而是網際網路交手、大眾傳媒爭鋒！」（頁215，喬良王湘穗，超限戰，左岸文化，新店：2004）這句話在中國解放軍軍官所寫的《超限戰》一書裡讓人印象深刻，但，這已不是中國政權的推演或規畫而已，2009年起已活生生在台灣媒體展開一場網路戰、媒體戰、新聞戰，台灣媒介遭大量外資、中資購買股份，再加上國民黨政府用納稅人的錢大量置入行銷買新聞，台灣的媒介被放入大量獨裁政權的洗腦文宣，已成為不折不扣的戰爭工具！

我們這一代的台灣兒女，也正遭逢台灣發展關鍵時刻，新聞界遭逢撲天蓋地而來的大中國主義結合市場新聞學的壓力；國際政治上，台灣面臨中國虎視，美中台日形成蟬螳螂與黃雀的關係；文化上，此刻是新台灣文化全面盤整建立自信的關鍵時刻。國族認同上，台灣人從日本人、中國人、中華民國人到現在萌生更清晰深刻的台灣國族認同。做為台灣兒女，不可退縮無可迴避，我們必須站出來迎向更多挑戰的時刻，而深刻認知我們24小時接觸的媒介，保持清醒慎思明辨，更是做為台灣國民應有的基本智識。

2009年上半年，中華人民共和國毫不忌憚地由新聞出版總署正式向國際宣布，中國投資五百億元人民幣宣傳「正面形象」，五年內要搞出七家資產逾百億的傳媒企業，這波目標尤其是要拓展港澳台灣市場。當中國做出這項宣布的同時，也正逢台灣媒體產業在過度競爭下削價降質淪為資方剝削時刻，媒體新聞的專業訓練、記者制度、員工薪水逐年倒退，導致問題愈來愈嚴重，淪為獨裁政權可以利用資本主義控制的洗腦工具、戰爭工具。

所以，廿年前台灣的新聞教育很愛討論的客觀、公正、社會公器相關論理，實務上早已跟台灣社會脫節！我們的媒體所報導的是不再是真實社會，變成只是擬像、虛假？或進一步已是「超真實」(hyper-real)？在獨裁政權假借資本主義買走的台灣媒體新聞，不再是明鏡、後照鏡，甚至成為哈哈鏡、或哈里波特裡面的意若思鏡！讓人憂心的是，新聞與政論及節目是否真實已不重要，因為他們根本都取代真實，存進了我們的媒體、輸入人民的腦海，變成台灣人民的共同記憶。

舉實例說明，台灣的各家電視台不約而同被政府購買新聞節目，由記者專訪台灣的地方縣市長，主題是談淡水河很清潔了，節目在專訪縣市首長時段內，大量為政府塗脂抹粉，內容強調淡水河已清理的多麼乾淨，但這不是廣告而是新聞節目，正是市政府置入性行銷，也就是說，市政府不需要發包認真做事，只要用「媒體清理淡水河」，媒體效果即達到，又何必做得這麼辛苦？同樣的情況，在聽障奧運比賽中，台北市政府花了上億台幣購買媒體時段。

政府用納稅人的錢買媒體，充其量只是影響台灣內部觀感與選舉，但嚴重的是，多家電視台股權已是中資、外資，媒體為了為老闆服務，政論主持人盛誇胡錦濤、溫佳寶，新聞充斥美化中國、贊美中國的文字，隨便看一下電視台的中國新聞談中國建築多美、企業多強、江山多嬌的新聞俯拾皆是，更別提台灣女主播去上中國媒體痛批達賴喇嘛的案例，這些新聞與媒體人赤裸裸成為侵害人權的幫兇，更成為獨裁劊子手的工具。

在此同時，政論節目取代兩國的文宣部門，展開一場認同的召喚，台灣派政論節目體會到歷史困境，召喚台灣的認同，但是，中國也大量邀訪統派政論節目主持人及來賓，進一步以免費招待邀訪參與座談會，來影響政論節目內容。但21世紀的閱聽人從觀看節目中去縫補國族認同、社會認同、政黨認同。這是一場認同大戰，也是民主內戰、媒體內戰，這段時間以來，中華人民共和國正式啟動《推進新聞出版體制改革的指導意見》，展開「大外宣」戰略！三到五年內培育六、七家資產逾百億的國際知名大型出版傳媒企業，鼓勵傳媒以獨資、合資等形式，到境外創辦報紙、期刊等實體，拓展國外和港澳台市場。

其實，中國對台灣的媒介攻擊早已發動，上個階段是透過台灣人掌控台灣媒體與媒體人，但是，中國評估這樣的洗腦仍不夠快，所以這一波砸大錢的只做文宣不談新聞自由、新聞專業、新聞自主的新媒介時代已然來到。

在這個關鍵時刻，做為變動大時代下我們這一代，如何能無負於前人所托，保住一個獨立自由、民主開放的台灣？在中華人民共和國國力趨強時抓穩方向？我們能否在一次又一次的移民、入侵、被殖民之中，建立起有自信的台灣文化？我們能否無愧於下一代，把一個更穩定、更開朗、更美好的台灣交棒給他們？此時，唯有：

一、時時去反思媒介的侵入與洗腦，廣泛閱讀國外報紙的民主知識、比較各媒體細節，廣泛閱讀建立正確的價值觀與進步的民主概念，例如紐約時報定期報導美國大法官的討論民主概念及言論自由，這些都有助於我們反思台灣現況；

二、讓社會普遍認知到媒介的偏頗，催生社會的「集體覺醒運動」，如此，我們的下一代才能如同先打了疫苗，認知媒介是「病毒」對我們的社會認知展開侵擾，我們才能認知接觸偏頗媒體跟吸菸一樣，根本有害身心健康！

更進一步的是，在集體覺醒運動的進程中，也必須依法阻止中華人民共和國媒體來台灣辦電視、辦報，阻止不具新聞自由、人權概念的媒宣工具進到身邊。從媒介理論、媒介史來看，閱聽人幾乎對霸權媒介的攻擊毫無招架能力。從《霸權論》來看，近代很少像中國政權這樣明目張膽公開說要開始宣傳洗腦的，葛蘭西(Gramsci)認為，透過政治和意識形態結合後，統治階級掌握意識形態，國家機器依靠學校、傳媒、家庭、教堂等掌控意識形態。霸權經由精巧的滲透，將意識型態注入日常生活中，以支配附屬階級或團體。

傳播學者馬奎爾﹝Denis McQuail﹞的說法也證實了文宣媒體戰可以有效摧毀一個社會的心防。馬奎爾認為透過媒介展現，接受他人看法的人比表達看法的人多得多，個人僅從大眾媒體得到對事物的印象。相反的，權威機構則透過媒體支配與控制著大眾的想法，降低大眾在觀點形成中的自主性。唯有市場模式提高數量，才能以多元化，增加傳播新管道以及提供消費者更多的選擇。

上述兩項理論都證明了中國要以文宣媒介不戰而取台灣的可行性，馬奎爾﹝Denis McQuail﹞指出，媒介可以反應：
一、認同﹝identity﹞：媒介反映並強化階級、種族、宗教、國家、次文化等傳統刻版印象和分界系統，也會削弱許多游環境或機構所架設的藩籬，也有可能挖掘出另類性或自我選擇的身分認同；

二，領域與地區：媒介意義是由許多關於在地的線索建構起來的，媒介的全球化可能導致訊息出現混淆，且降低其意義的在地性，不過卻也能促使更豐富的地區性報導出現；

三，集體記憶：媒介內容提供了集體記憶，媒介的生產和分配步調受到「每天、每週、每季、事件的歷史性循環」等時間限制的影響，進而影響到讀者對意義的獲取﹝MacQuail 2000: 485-486﹞。

從馬奎爾、葛蘭西的論述來看，媒介組織受到外環利益集團、龐大國家機制、霸權獨裁國家系統性資金的控制，營造訊息及意見。從業新聞人員根本毫無自主性，只是生產工具而已。我們再進一步將觀點擴大國際層次，則可發現世界的訊息市場已受到少數國家控制，絲毫不重視小國發言權，這正是所謂的傳播帝國主義，而台灣做為中國全力收買的資本主義新聞市場，從股東、資本額、政論主持人、新聞媒介主管到新聞內容…，幾乎多數成為國際霸權及中華人民共和國國家控制的一環，當代媒體人如果沒有覺醒與堅持，將成為獨裁政權的幫兇！

我們要如何從理論與實務上對抗這樣的文化、媒介、思想的攻擊？此時必須有政府組織內的良知官員官員、台灣NCC良知學者、媒介裡的覺醒者、發動社會運動的人民們，大家共同覺醒對抗這一波大量的媒介購買、置入及洗腦。英國BBC當年刻意以阿語向阿拉伯世界廣播時，引起國際及阿語國家的反彈，認為這是霸權理論再現，霸權對文化弱國的侵略，同樣的，現在要請整個台灣人民站出來，為保護台灣的媒介自主，為新聞自由及抗議中國國霸權而努力，共同來呼籲台灣媒介的新聞自主及覺醒。

台灣的媒介能否改變？要看閱聽人是什麼樣的人？台灣國民具有什麼樣的人格特質？我們的集體意志夠強大嗎？不論媒體是哈哈鏡或是明鏡，是我們的集體文化改變了我們的媒體，而媒體再繼續深化了我們的閱聽人。唯有人民集體覺醒，菁英領袖及媒體人具備反思的能力，媒體才可能改變，台灣才能改變，如此我們才有可能改變我們未來的共同命運。

延伸閱讀，《鏡中媒介》系列文字：

@從《受壓迫者教育學》看記者勞工意識的覺醒
@媒介控制的新時代來了
@從《大話》看聽奧的置入行銷
@《大話》喊卡？我在米國猛接國際漫遊電話！
@《大話新聞》周末版停播了
@超認真的陳師孟廣播筆記曝光
@怪事！新聞為何一定強調藍軍心情愉快輕鬆以對？
@國家機器的媒介控制，李漢卿發文給媒體
@新美麗島時代的媒介回來了，白色恐怖回來了
@檢調竟然為特定媒體服務
@媒體政治「超真實」，集體意志能改變病態媒體嗎
@網路小民遭殃，白色恐怖來了
@馬英九發言人任中央社副社長，如同宣布記者專業是個屁
@媒體檢警司法，來學學馬屁該怎麼拍
@從主播吃大便，談審查公視的「公正人士」李慶安
@3650萬元置入行銷費用，TVBS拿到了
@新黨國資本主義的媒介，洗腦時代的開端
@市長代言所花費的公家經費，千萬元納稅人的錢
@令人憤怒的新聞標題，為了飯碗你忘了為什麼進入新聞這一行嗎
@瀝青鴨、自導恐嚇案後，又一荒謬劇
@道歉表演秀之後，李濤就此高枕無憂
@拋開個人仇恨，請把第四權還給人民
@《再現的政治：解讀媒介對他者的負面架構》讀書心得
@小心強勢媒體集體把你汙名化！誰敢得罪媒體大集團
@公共廁所老是髒又臭，公共媒介會比較好嗎？
@擬像的虛擬新聞，建構出超真實的我們的台灣
@主控意識與對抗意識之間，在極化社會談多文化主義
@本電視台有害身心健康！看新聞請加註警語
@只看老闆荷包那管你真相為何，台灣的市場導向新聞學
@美女與悍婦！你敢說女人口舌可怕！
@這是我們的社會…當上流美征服了收視率與電視人
@感謝仗義直言的CNN記者，謝謝您記得島國台灣的我們
@揮別記者生涯，轉行參選希望有一天能改變台灣

轉載／年輕人的一封信！痛心~~在一零一大樓遇見超分貝的大中華軍歌與五星旗！

收到了一名年輕人的來函，周一會立即轉給環保大隊要求檢測噪音分具數，並要求分局回答。很謝謝每一位見義勇為拍下照片及打一九九九的人民，用大聲的中國軍歌加上五星旗，刻意讓觀光客誤以為這是中華人民共和國的地盤，這是基於希望對於事實再加註以加工和運作，透過符號及媒介，試圖將虛假轉變為真實~~~以下是一位年輕人的來信！



簡議員您好，

我是在台北101上班的一個小小上班族。台北101一直是各國遊客必到的觀光點，他不僅是台北的地標、更是金融大樓。

然而最近不只是法輪功，更是有不知由來的團體每天在101樓下揮揚五星旗、放大中華軍歌、用廣播大吼大叫，已經嚴重影響上班的人，也嚴重傷害台灣形象。

臺灣當初因陳雲林來台灣，人民拿中華民國國旗而被捕，現在竟然放任五星旗飄揚，我真很痛心。今天看到一位朋友經過101所拍攝的畫面，更讓人覺得，這還是個有水準的地方嗎？這已經不只是言論自由的問題了，中國跟臺灣本來就關係敏感，不該出現如此畫面。

蔣介石好利害~泡在福馬林38年了還可以叫龍應台用納稅錢為他辦「設計蔣」~~

威權統治者真利害，蔣介石泡在福馬林裡面已經38年了，還能托夢叫大作家龍應台為他辦「設計獎」！文化部真的很敢！敢用公家的錢來幫獨裁威權者擦脂抹粉蔣介石與宋美齡辦「設計獎」，裡面的文案還寫「想了解風雲夫妻與文創之關係嗎？快來報名!!報名窗口連結：http://192.192.134.21:81/add_new.aspx!!!!」這樣的內容真的可以上國際新聞版面！更離譜的是還敢用納稅人的錢提供獎金十萬元。試問，德國人現在敢幫希特勒辦個什麼獎嗎？伊拉克還在辦偉大的海珊徵文嗎？

台灣的荒謬就在於此！請看下方的公文，台北市國中小學裡仍恭奉上百個蔣介石銅像，歌頌強人獨裁，忘卻二二八事件時是蔣介石從中國派兵從基隆登陸沿街向人民掃射。到現在教育界人士還不知道如何說明國中小校園裡為何擺滿獨裁者銅像！教育界鄉愿不想發聲，小朋友天天經過川堂要看看銅像！台灣真是離譜的國度啊~~



真實社會的確太荒謬！上圖是我之前調的公文，教育局統計，蔣介石銅像在北市國中仍有24個，國小內還有76個，這還不包括高中職、大學等銅像。我們曾誤以為獨裁幽靈已經遠去，我們曾看著伊拉克海珊銅像被推倒，看著中國毛澤東、蘇聯史達林、德國希特勒巨幅銅像、畫像、標語、口號都被拋在廿世紀後，沒想到21世紀的台北政壇現在獨豎一格，獨步全球竟還要幫獨裁殺人的威權統治者辦「文創」、「設計」獎？

緬甸昨天才開放報禁，但，龍應台不知道蔣家在台灣實施報禁直到25年前才取消嗎？龍應台不知道台灣戒嚴長達38年又56天之久，是近代獨裁者中最長的戒嚴令嗎？龍應台不知道蔣介石就是二二八派兵來台大屠殺的元兇嗎？今夕何夕？但今之台北與1970年北市議會通過「建議政府即刻起在各國中校園奉設蔣公銅像，以感念蔣公德澤，祝賀蔣公萬壽無疆(下方為當年剪報)」的荒謬有何不同嗎？


在此引用《我的青春．我的福爾摩莎》作者林莉菁的演講文：「在法國與歐洲, 我們找不到如同佛朗哥或希特勒的紀念館, 但是在台灣, 在那裡的首都, 答案卻是可以, 那裡現在還有一間叫做蔣介石的紀念館, 紀念著一位前獨裁者, 若有一日, 你們去台灣旅行, 如一般外國觀光客, 去那裡照相, 望著那又白又純淨的建築物, 你們不會知道, 那是蓋在台灣人民的血淚之上的。因此, 在這裡我要引述《憤怒吧！》作者愛賽樂的話, 他是這麼說的”創作是抵抗; 抵抗, 是創作” 抵抗什麼？抵抗那個人的或社會集體的因循盲從, 抵抗什麼？抵抗那反民主意識型態的死灰復燃, 抵抗什麼？抵抗遺忘歷史, 抵抗無知, 抵抗冷漠。」

當獨裁幽靈進入龍應台與文化部的靈魂時，好險我們還有偉大的人民與偉大的網友！以下是網友製作的「台灣設計蔣備份專區」的投稿作品！因為擔心被刪，很不好意思我直接抓圖轉引過來了！歷史不能遺忘啊~~請不要讓文化部在你的靈魂裡置入獨裁的晶片~~

像少女《千尋》一樣，找回我們自己真實的名字

每一集的宮崎駿電影我都迫不及待反覆再看，除了早期的《魔女宅急便》外，每一部片裡面的故事主角在「獲得」的同時卻也會同步「失去」許多，所以再三回味時總有些許惆悵！前幾年在安惠姐帶領下去了一趟宮崎駿博物館，走到千尋打水的水桶邊，煤炭球從裡面跑了出去，覺得自己好像走進卡通故事裡。

每一佪宮崎駿的故事都像在追尋自我靈魂的過程，像歡樂時光、貓的報恩、天空之城、龍貓、風之谷等，主角都在反省自我之中找到定位，獲得重生。宮崎駿故事裡時常出面的「無面人」，影射如台北市般的城市生活，冷冷清清的都市裡沒有自己的聲音、沒有五官臉孔，只有一條布罩著的外形，沒有名字只有空洞的心靈。相對之下，女主角則總有著洞悉心靈、傾聽大自然的特質，所以能跟隨著自己的心聲讓人生邁步前進。這樣的隱諭最明顯的就在於《神隱少女》電影中，千尋為了拯救因為貪吃而變成豬的父母(成人的虛矯貪心)，所以進到湯婆婆的浴池打工，久了，竟然逐步忘記自己的名字與來此的目的。

故事中所指的湯婆婆浴場規定，在浴場必須忘卻自己的名字，浴場裡的人完全沒有自己的名字，所以「千尋」被改名為「千」，白龍是「白先生」，男女主角只能順著心靈的方向前進，直到白龍提醒千要叫出自己的名字「千尋」時，以及千尋在坐上龍身衝破難關時呼出了「白龍」，才終於讓咒語解開，兩人重新找回失去的心靈與靈魂。

「白龍」如同台北市地下「塯公圳」一般，被垃圾淹沒臭到不行的河流，人類不想把河流清乾淨，卻用水泥把河流封起來成為眼不見為淨的臭水溝，這是批判不知環保踐踏自然的都市人，從白龍身上拉出了許多垃圾，逐漸洗滌乾清後，千尋找到重回現實世界的道路，父母由豬變成回人類，白龍也重新成為乾淨的河川！代表的是人類失去靈魂之後重新召喚出自己的真實名字，重新找回自我定位的歷程。



總統府前的凱達格蘭大道過去稱為「介壽路」，但，為蔣介石祝壽的「介壽」實在太封建思想了，所以在陳水扁時代由人民命名，最後在「凱達格蘭」與「咖吶」的兩個古平埔族名稱中票選出「凱道」為名，時至今日，我們是否已忘了那個走了六十年的荒謬的「介壽」路？同樣的，滿街的「中正路」、「甘州街」、「蘭州街」、「迪化街」，讓我們幾乎以為這兒是中華人民共和國的西北方，忘卻這兒曾是大稻埕最繁榮的時代？因為失去了名稱，就遺忘了自己的歷史，失去了認同，最後忘卻了自己的過去與靈魂。


在刻意忘卻姓名的年代，我們逐漸像少女千尋一樣，忘記了我們的目的與方向，失去了真正的心，我們是否如同那「無面人」般在都市徘徊失去了真心？我們的初衷是什麼？在蛇年伊始，油價又漲的此刻，我們追尋民主，努力工作，尋找人生的目標是什麼？

走在宮崎駿博物館裡，我真希望台灣人都像少女千尋一般，找到我們人生的夢想與理想！大步向前奔跑，邁向前方~~


《神隱少女》（千と千尋の神隠し）劇本和導演為宮崎駿。《神隱少女》於2001年7月20日在日本首映，同年12月在香港、台灣上映，該片在世界範圍內多次獲獎。《神隱少女》在日本國內創下空前的304億日圓票房，超越1997年電影《鐵達尼號》，為日本史上票房最高的電影。僅10歲的荻野千尋是一個看起來非常普通的四年級小學生，她隨父母搬家來到一個陌生的城鎮準備開始一個全新的生活。 然而，因為途中迷路，她和父母誤闖入了一個人類不應該進入的靈異小鎮。小鎮的主管是當地一家叫「湯屋」的澡堂的巫婆：湯婆婆；而「湯屋」則是為服侍日本八百萬天神洗澡的地方。 鎮上有一條規定，在鎮上凡是沒有工作的人，都要被變成豬被吃掉。千尋的父母由於貪吃，未經過店員允許就隨便享用食物，而遭到懲罰變成了豬。 千尋為了拯救父母，在湯婆婆的助手「白龍」的幫助下，進入澡堂，並成功的獲得了一份工作。 作為代價，她的名字被湯婆婆拿掉了筆劃太多的名字，成了「千」。 在澡堂工作的過程中，小千從一個嬌生慣養，什麼活都不會做的小女孩，逐漸成長，變得越來越堅強能幹； 同時，她善良的品格也開始得到了澡堂中其他人的尊重

影視筆記延伸閱讀

**沒想到葉小釵也死了
**日劇《家政婦山田》的小破綻
**我為什麼是史巴克迷
**《鷹眼》《瓦力》《機械公敵》《魔鬼終結者》的天網
**穿起綠制服的熱血青春
**舊文章：不是我的我
**偶像劇《終極一家》片尾的一幕
**電影裡的戰士頭盔
**柴可夫斯基的1812序曲
**看木村拓栽的change，以強大的熱情來改變！
**落後的電影政令宣導！
**看一場電影竟被逼看一大堆政令宣導，我是買票進場的耶~~
**落後的電影法！獨裁國家才強迫免費播洗腦影片

讀書筆記延伸閱讀
**官僚之夏，讓我們以熱情面對冷風
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集：用詩與心拯救我們的國度
**《文化窗景與歷史鏡像》閱讀李敏勇的散文：來清洗我們的歷史吧！
**《極地之光》瑞典設計經濟學：讓窮人也能享有好的設計
**《傅正》：立根破岩，千磨萬擊還艱韌
**從手指辨字，看直覺能訓練嗎？
**《觀光客的凝視》：符號的建構與虛實
**偉大城誕生與衰亡》--美國都市街道生活的啟發
**《新政府運動》：政府部門在意的當然是利益團體

中山橋下的李再春銅像

距離中山橋被解體已經過了十年多了，圓山橋下，英勇救人喪生的高中生李再春銅像仍如往年靜靜守候，守候著一塊一塊中山橋古蹟365塊的遺跡，像是在等待著什麼，但，從馬英九下令拆除古蹟並承諾一定重建、郝龍斌承諾一定重建，至今十年了，李再春銅像依然靜靜佇立橋下，一言不發的望著一塊又一塊塑膠布包著的中山橋。

2002年2月，市長馬英九宣布，「在水利影響及文化景觀雙重考量下，中山橋將登錄為歷史建物，並在今年防汛期後遷建，易地重現其風華。」2002年12月20日，拆橋遷建工程開工，但遷建處仍未定，舊橋拆除後切為435塊，堆在再春遊泳池原址至今。



台北市馬英九團隊曾於2000年4月22日時強調 為了妥善保護臺北市中山舊橋拆解構件，並美化週邊景觀，讓全世界來參與花博盛會的貴賓留下良好城市印象，市府工務局水利工程處特別對中山舊橋暫置的原再春游泳池及旁邊空地進行綠美化工程，未來覓得適合地點，仍將本著保護歷史建物初衷重組中山舊橋。而余晏質詢郝龍斌時，他也強調要盡全力重建古蹟，言猶在耳，原來是謊言一場！




中山橋上熙來攘往，有空時你往橋下一探，會看到日復一日守候著中山橋「遺跡」的李再春同學銅像，以及被包覆在塑膠布下的百年中山橋。



為什麼馬英九一定要拆掉包括明治(中山)橋、建成圓環等古蹟與歷史記憶？為什麼絕不重建？為什麼林家古厝一旁要蓋成中式亭園？又為什麼日本人要花力氣建設中山橋？為什麼中山北路是日本時代最重要的道路？這是因為台灣人代代被殖民統治，統治者不論日本或是國民黨、或蔣介石、或一心一意要來統治台灣人的共產黨，他們對待台灣的態度都一模一樣，他們只是想要改寫台灣人的歷史與記憶，後殖民大師薩伊德曾說：「文化是記憶抵抗遺忘的一種方式。」共產黨、蔣介石、國民黨、日本人、清朝人、荷蘭人統治台灣時，都希望拆掉台灣人的信仰與認同，用他們的觀點改寫我們的課本，這是台灣人一代又一代的宿命嗎？不，這是我們這一代必須了解也必須反抗的治理方式！

現在的中山北路沿線地下都是百年用到現在的「自來水管」，這是因為日本人非常重視「神社」，因此在日本人視為最重要的「臺灣神宮（前身臺灣神社）」下山的路開了當時寬廣的道路，即中山北路，並在現在的林森公園則是當時最重要的安葬區。所以，日前我發現中山北路地下的大水管竟是日本時代建設用到現在時，百感交集，太舊的水管內部一定會鏽掉可能對健康不好，但，竟有官員回答說日本統治當年建的水管搞不好比當代換的漏水率還要低，這讓我更加無法接受！



日本時代日本政權為了鞏固對台灣的統治而興建臺灣神社，闢建連接臺北市區至圓山的敕使街道，1901年於基隆河上修建了「明治橋」，由總督府的土木技師十川嘉太郎設計，為鐵製桁架橋，橋面木造，中為車道，兩旁設有人行道，欄桿有扇形鏤空雕花裝飾。1912年橋面改為鋼筋混凝土。1927年，圓山的明治橋入選為臺灣八景，如下圖。





台灣人民不喜歡被日本人殖民統治，但是，國民黨軍隊來了後的無紀律更讓台灣人痛苦，尤其蔣介石統治台灣後台灣大倒退，詳情可以看美國人喬治柯爾所寫的1946年的《被出賣的台灣》(前衛有翻譯)，蔣介石再把百年前日本人殖民統治時最重要的「台灣神社」所在地，台灣神社建於1901年，主要是祭祀薨逝於台灣的北白川宮能久親王。原址位於台北市劍潭附近的劍潭山山頂，是台灣日治時期所建的神社中最為重要一座。台灣總鎮守。二戰末期（1944年）升格為台灣神宮，但在1944年的時候毀於火災。該神社現已經不存，改成由蔣宋美齡家族獨攬「圓山大飯店」與圓山聯誼會，北方式建築不適合南方氣候與傳統，但一切都是為了鞏固統治政權。而這也是為什麼中國官員喜歡來住在圓山大飯店的原因，因為這是日本人的殖民統治遺跡，而這也是國民黨蔣氏王朝為什麼要在這兒蓋中國北方建築的圓山飯店的緣因，一代一代的殖民者都想要凌駕台灣人民，彰顯他們的統治權，而共產黨進出圓山飯店時，其符號意涵就是對台灣的統治(上圖則是日本時代的台灣神社圖)。

最後，借用當代的詩人陳黎的詩來一談我看明治橋變中山橋「屍塊」的心情~~

逝者如斯夫不捨晝夜
你讓紅毛的西班牙人到你的峽口採取砂金
你讓紅毛的荷蘭人到你的峽口採取砂金
你讓被滿州人驅逐過海的中國人到你的峽口採取砂金
你讓驅逐走滿州人的日本人到你的峽口採取砂金

到你的峽口築壘、架砲、殺人
到你的山腰築壘、架砲、殺人
到你的溪頭築壘、架砲、殺人

下圖則是當年的台灣八大美景明治橋之美


延伸閱讀：
**大話新聞談的書《被出賣的台灣》：匯成大覺醒的洪流
**《被出賣的台灣》作者葛超智的廿箱遺物
**《被出賣的台灣》作者葛超智的一幅畫
**《被出賣的台灣》作者葛超智珍藏的照片與"金紙"
**《被出賣的台灣》掀出我們所不知道的1940年代
**《問題媒體》：政府部門失去解決問題的能力了
**《回憶，見證白色恐怖》：滿池福馬林撈出胸膛開花政治犯
**《受壓迫者教育學》：看記者勞工的覺醒
符號重現延伸閱讀：
**銅像的城市
**史達林的銅像也在喬治亞倒下了，台灣的大小銅像呢？
**追尋我們這一代的公義
**吳鴻麒的日記與大中至正門
**用堂堂正正的心面對台灣吧！
**贈匾孔廟，馬匾應該放蔣介石的左邊還右邊？
**議會不該做出違反民主潮流的決議
**欺世盜名的數字
**標語政治學／談太平國小與中國人
**祭孔的菜加四道變193道菜，取諧音為「英九上」？
**馬英九穿馬掛祭孔，吾其披髮左衽矣
**學蔣介石賜匾孔廟，台灣倒退回拍馬屁的皇帝時代
**學生排字給「偉大總統」看，點進來看萬名學生是那20所學校動員？
**馬英九的親筆墨寶，2006年10月17日釘到台北北警署古蹟上
**三級古蹟被釘釘子掛布條，余晏要文化局先開罰市府
**大成殿上香，稱帝合法化
**自由時報投書：千萬別在孔廟稱帝
**自由時報自由評：馬皇帝駕到
**聽奧造勢教比手語偉大總統馬英九，馬被捧滿臉笑意
**市府官員：民選總統，非常偉大!!!!!!!!!
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集：用詩與心拯救我們的國度
**《文化窗景與歷史鏡像》閱讀李敏勇的散文：來清洗我們的歷史吧！
**《新政府運動》：政府部門在意的當然是利益團體
**彭明敏、阮銘、李筱峰的三本書中，我所看到的台灣
**彭明敏的《逃亡》：忘不了獄中那二到三公分的小草
*

才花完幾億元整修重拍短片，現在一天不到百人次，明年卻又編列好幾千萬元的孔廟預算！

又來了，今年的孔廟又要再花好幾千萬元了，一個一天不到百人，而且才花了好幾億元整修完了，現在又編了好幾千萬元，正常業者會再編這種錢來消耗預算搞「炫耀性支出」嗎？而且因為被質詢了入園人次太少，孔廟這兩天還用公費做「來店禮」只要你願意花時間去4D劇院看《台北孔廟》等影片，就可拿到孔子造型磁鐵組或孔廟撲克牌，總計又花錢做了1萬3千個紀念品。唉~~

前幾年大花9億8千萬元的孔廟又來了，才翻修的明倫堂劇院又來花錢，今年光是明倫堂就編列了2112萬元了，這真是錢坑的蚊子劇院！這筆錢用來地方鋪路、補助附近三分之二低收單親的蘭州國中學生晚餐該有多好？難道又要花了好幾千萬元來搞君君臣臣，配合中國的「孔子學院」？以下是昨天的議場發言。



還記得三年前審查2010年「孔廟文化園區」預算時，很訝異的發現這個面積不大的孔廟竟以「文化園區」之名編列了9億8千萬元，裡面的孔廟明倫堂就花掉了至少1億6千萬元，但是，市府的「炫耀式支出」的定律就是「過去編的愈多，現在一定要再花更多」！既然花了一六到九億元，2013年預算書竟然又要再砸下「明倫堂整修暨孔子虛擬實境劇院」，裡面的建置費用又再要花2112萬元（含2部3D影片697萬163元、硬體1415萬0270元）。重點是這些錢前幾年不是花過了嗎？

再翻開三年前我的審預算的記錄：「古禮祭典儀式與體驗活動」預計將1千萬元預算重新體驗，而這樣的活動未來也要花2500萬元來「定時展演」。此外，「體驗漢字文化」也斥資2850萬元，體驗六藝活動預算是1700萬元，設立「虛擬實境劇院」經費是3000萬元，演孔廟情境劇或行動劇經費是1000萬元。總計，馬政府從中央到地方要花費9億8145萬5115元讓廟新生，其中中央政府分三年給3億元，北市府提撥6億餘元。

韶光易逝，一千個晨昏過去了，現在，我們來檢測花了大錢的孔廟成果，除了老阿嬤依舊在魚池養魚之外，孔廟4D劇院檯面上的觀賞人次為7月份3396人次，8月份2753人次，9月份4014人次，10月份5564人次，11月份3895人次。因為是「不收門票」的，所以上述數字已經有可能是灌水過的了，但，這個數字顯示，砸了大錢的免收費的孔廟一天最少是88人次進去，試想，一個年花數千萬元的豪華「四D」劇院，免錢入場結果一天不到百人，如果是民間劇院的話還會再一年編列好幾千萬元去隨便亂花嗎？地方民眾形容這4D劇院是蚊子院，但去實際體會更有人覺得有鬼片效果。

其實，距離孔廟附近十分鐘路程的蘭州國中校長正在辛苦募款，因為該校學生有三分之二是低收或單親，日子辛苦，校長很辛苦的為學生的午餐及晚餐募款，提供免費的課後教學，以避免孩子們被放棄了，試想，這2112萬元如果用來補助這些孩子的晚餐，遠比配合中華人民共和國「孔子學院」來砸大錢做蚊子館來得有意義的多。

市府如果硬要把山東的孔丘搬移到大龍峒，如果市府錢太多一定要來花錢，那麼，就不能提一下孔廟在大龍峒的歷史嗎，在一旁的大龍國小地下，藏有大面積且豐富的史前訊塘埔文化遺址，年代約距今四千五百年，地下一點五公尺處，可能存著比圓山文化及芝山岩文化都更為久遠的新石器時代訊塘埔文化遺址。十處探坑除了一處在史前時代疑為水澤、沒有文化遺跡外，其餘九處探坑都出現了訊塘埔文化特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃。這些就丟在地下沒人去管，市府不能提一下一旁的大龍夜市、保安宮嗎？

其實，這幾年來突然要在台灣人傳統發展地區大談「孔廟」，馬政府只是想藉提倡「儒家」精神連結中國，進一步對抗民主自由，康德出版社2008年出版的台大李日章老師所寫的《還原儒家，告別儒家》強調，倫語孟子被規定是台灣小孩必讀的「中國」文化基本教材，但把儒學全面除魅解構，可以廓清2千年來儒學根本是為統治者服務的統治者之學。

如李日章老師在書中所提，如自由、平等、民主、法治、人權、公民、公德、公益都不是儒學所有，反而很多與上述自由法治概念相違背的東西，就是充斥在歷來作為國家意識形態的儒家思想中。只講君君臣臣的愚民教育、奴化教育妨礙了人類美好潛能的發展，而且造成群體心靈的扭曲。這種儒家教育使人喪失求真求實的精神，欠缺獨立思考判斷及懷疑批判的精神，影響民族性格的前進。

威權符號重現延伸閱讀：

**封建古裝大戲交給八點檔去演才對，孔廟怎能花納稅錢9億8千萬！
**贈匾孔廟，馬匾應該放蔣介石的左邊還右邊？
**祭孔的菜加四道變193道菜，取諧音為「英九上」？
**馬英九穿馬掛祭孔，吾其披髮左衽矣
**學蔣介石賜匾孔廟，台灣倒退回拍馬屁的皇帝時代
**學生排字給「偉大總統」看，點進來看萬名學生是那20所學校動員？
**馬英九的親筆墨寶，2006年10月17日釘到台北北警署古蹟上
**三級古蹟被釘釘子掛布條，余晏要文化局先開罰市府
**大成殿上香，稱帝合法化
**自由時報投書：千萬別在孔廟稱帝
**自由時報自由評：馬皇帝駕到
**余晏議場質詢：不應拿納稅人的錢補助成龍
**聽奧造勢教比手語偉大總統馬英九，馬被捧滿臉笑意
**市府官員：民選總統，非常偉大!!!!!!!!!
**好偉大的「區長」

地圖政治學！～固有疆域變老母雞，地圖變成康熙輿圖，人民的地圖跟大官的怎麼不一樣！

如果聯考考這一題，相信我兒子是會勾選「我國為台澎金馬」，當代的中學生應該不會有人選「老母雞」吧！但是，日環蝕的日子大官果然異於常人！賴幸媛認為「我國」的疆域領土是「中華人民共和國」的老母雞圖之後，未來考試時孩子們要寫什麼答案呢？此外，離譜的是原來我國的疆域領土竟由「行政院會」決定的？但《中華民國憲法（1947年12月25日公布）第四條：中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之》。早知如此，民進黨應該在執政時多開幾場行政院會確認我國的疆域領土吧！

重點是，馬英九「中華民國」的邏輯本來就很荒謬，現代國家怎麼能夠可以「與他國互不承認主權」？但既然馬英九一直強調要不承認中華人民共和國，而且強調中華人民共和國是屬於「中華民國」的，所以，他在總統就職演說中又再強調兩岸定位是：「依據憲法，中華民國領土主權涵蓋台灣與大陸」，那麼，依照馬氏邏輯我國的領土究竟是及於那裡呢？版本愈來愈多了~~

我們眼前的世界是怎麼了？我們的國家地圖與賴幸媛的地圖，或是龍應台的地圖怎麼都完全不同了！？或許，自從2012年520之後，即便我們是念同一本教科書長大的，但馬政府大官的領土地圖跟我們台灣人民的地圖已經將不再一樣了！例如文化部的燈箱圖就是「中國人」的角度及地理位置，來看中國「下方」的台灣的兵備部署等情況，台灣歷史中有這麼多台灣觀點的地圖，為什麼龍應台一定要選擇以中華人民共和國的角度來看台灣，而且是施瑯觀點的只有西部平原的台灣圖呢？

班納迪克．安德孫Benedick Anderson主張，人口調查、地圖、博物館是對於人民展開系統性的民族建構(頁183)，從這個角度來看，馬政府從陸委會到文化部大官，都努力要在台灣建構一個新的中華人民共和國族認同！一個老母雞兩個區！

韓劇《City Hall》的經典台語說：「地獄中最灼熱的位置是保留給那些身處重大政治變革，卻選擇保持中立的人--但丁」、「棄權不等於中立，而是一種默許--無名氏」，看到大官們在國會殿堂、在媒體裡公開展示荒謬的老母雞國家認同，人民還能置身事外的保持中立或無動於衷嗎？520就職日至今才兩天，政府還會給我們多少荒謬的地圖與認同呢？

〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨立委蔡其昌昨在立院內政委員會上演「立院百萬小學堂」，拿出三張「秋海棠」、「老母雞」及台灣地圖，要求陸委會主委賴幸媛回答中華民國固有疆域是哪一個？賴幸媛認為答案應該是不包括外蒙古的「老母雞」地圖。立委陳其邁則指賴幸媛選的地圖是一九五二年中華人民共和國版本，他要為賴幸媛捏把冷汗。陳其邁說，小學課本指我國疆域「西起帕米爾高原、東至黑龍江、北起薩彥嶺、南至曾母暗沙」的內容，內政部地政司官員上週赴委員會備詢時表示同意，顯示內政部認知的中華民國固有疆域是秋海棠，陸委會應解釋清楚，為什麼小學課本說是秋海棠，陸委會卻認為是老母雞？

陳其邁強調，台灣人民多數人看法，我國疆域只有台澎金馬。蔡其昌聽到賴的答案相當訝異，問賴幸媛要不要改答案？還是效法「百萬小學堂」節目，向別人求救？賴幸媛表示，她的認知就是如此；蔡其昌追問，賴的認知是依據憲法哪一條？馬總統的認知是否和她一樣？賴不敵蔡一陣猛攻，最後還是「討救兵」，請陸委會副主委劉德勳回答。

劉德勳答詢表示，政府頒布憲法時，外蒙古已獨立，因此國民政府最初說明我國疆域時，沒有把外蒙古放進去；後來我國向聯合國表明，我國單方面廢止「中蘇友好同盟條約」，並宣布外蒙重回我國懷抱，但這段過程沒經過憲法方式變更領土，後來被質疑不符憲法，行政院會已通過決議，表明外蒙古不在中華民國領土範圍。

二二八歷史重新改寫，蔣介石英姿恢復台灣秩序

地板變成拋光石英磚，到處都是現代的光影與打燈，加上懷舊的音樂及包裝！錢真的花在包裝上了，但是，內涵呢？真相呢？掌權者統治者就擁有歷史解釋權，秦檜也能變岳飛！過去我知道執政者可以將歷史當成工具，透過教育建立符合統治意識形態的歷史詮釋，建構他們的國家意識。但是，事情發生在眼前還是止不住驚訝！踏進了休館十個月，耗資三千萬元重裝潢的二二八紀念館，我還是忍不住訝異：原來歷史真的可以全盤改寫！？這棟古建築在全新的包裝之後，已不是我所認知的「二二八」了！




記得之前的紀念館內這條長廊是由鐵網佈置成的國民黨戒嚴三十八年，ＫＭＴ執政後當然要拿掉，而且也不會再強調這項戒嚴三十八年的世界紀錄，埃及人最近抗暴把戒嚴三十年的穆巴拉克趕下台，相較之下，台灣人的忍功世界一流。但是，過去二二八紀念館裡的戒嚴統治鐵網不見了，取代的是充滿光影的走廊。




首先，蔣介石在二二八事件中的元兇身份不見了，取代的是他英姿煥發的軍裝，旁邊的標題大喇喇寫著「秩序恢復／中央派軍來台」，原來是蔣介石派軍來台讓台灣秩序恢復的？而展場上刻意展出了美化蔣介石的公文「應嚴禁軍政人員施行報復否則違令論罪」的文字，以此塗脂抹粉，但卻刻意不放進去蔣介石兩度要求派大軍來台的公文，也不說明蔣介石為何坐視屠殺流血而堅持不以軍令論罪軍人。

其他如：寬大處理、宣布縣市長民選、宣慰與善後，也都與很多二二八史實不同。

當然，包裝變漂亮了，古蹟被敲成拋光石英磚了，還借來留聲機講台灣廣播史，甚至加入蔣渭水的「團結真有力」、以及美軍炸總統府的磚瓦意向，現場放著復古音樂…，未來還要展出台灣水利史！但是，蔣渭水、美軍炸台和二二八沒有相關啊，搞一堆懷舊包裝，燈箱音樂包裝出蔣介石英姿的派軍來台恢復秩序，只描述二二八單一事件，忽略兩種文化的隔閡，刪掉日本統治台灣時的一切，二二八的緣由不見了，歷史在光影之中剩下包裝，真相呢？事件發生背後的歷史脈絡呢？



此外「全省漢奸總檢舉，望民眾儘量告發」的剪報旁邊，鼓動告發「漢奸」的仇恨。此外，牆上貼了一個又一個名單，旁邊寫上這是「盲從附和份子」、「自新份子」、「曾被捕或已釋放份子名冊」、「逃逸人犯名冊」…，如同在冤魂上面再殺一刀，說明文上寫「泛黃的紙張都是公權力的行使」、「綏靖與清鄉壓制了怒吼」、「建立了新秩序」！

在噗浪上，很多小朋友在討論二二八那天要去那兒玩，連續假期如何狂歡？國民黨則忙著扣帽子呼籲受難者家屬要忘掉一切，接受全新的蔣介石英姿，好像忙著把新的隨身碟插進新一代的大腦裡，可以想見，當這個全新改寫的二二八館開張後，台北市可能跟花博一樣以政治力要求小孩一定要去參觀，小朋友們一方面在二二八放假日狂歡時，一方面是否會參觀完之後感謝偉大的蔣中正呢？

中國不能稱之為中國、台灣不能稱台灣而必須叫中華？！

我是誰？我是什麼人？我們流著什麼樣的血？我們認同什麼樣的共同體？我們這一代是被教育要做「堂堂正正的中國人」而長大的！我時常經過大同區太平國小，校門口那一排比校名還要大的金色字體「做個堂堂正正的中國人」總讓我覺得非常刺眼，但學校的一位家長委員卻義正辭嚴地對我說議員如果關心學校你只要去爭取經費有錢就好了，不必在乎學校貼什麼標語或教孩子認同什麼國家！

但，走出教育體系，這個世界或這個社會是只要有錢什麼都可以的嗎？馬英九不就明白要求其內閣談到中國時「不能稱之為中國」，舉世都稱中華人民共和國為「中國」時，獨獨台灣不能這樣稱呼？為什麼呢？馬英九說這是因為「一中」政策，可是，從血綠上、從認同上、從歷史發展來看，台灣就是台灣，台灣當然不能稱為「中國」，但我們的政府卻要求我們台灣必須自稱中華台北，或稱自己為大中華，中國不能叫中國，而必須叫大陸。這真是童話故事裡標準的國王的新衣！這麼悲哀地赤裸裸無衣可穿卻要自欺嗎？

如果我們駝鳥地繼續教我們的孩子「中國不能稱為中國」、「台灣才是我大中華」、「台澎金馬才是中華台北、也就是中國」時，我們如何教育出具有邏輯觀的孩子呢？我們只要飛出福爾摩莎，舉世都稱我們為台灣、稱中華人民共和國為中國啊！當我們從小被教育課本欺騙「中華民國才是中國」、「黃河啊、長江啊，是我大中華固有疆域領土」，這虛矯的中華民國根本早就不存在真實世界中的啊，課本充斥許多莫名其妙的漢人觀點，但是，是時候了，我們應該抽出腦海裡被刻意置入與事實不符的晶片了，舉世皆知中國就是中華人民共和國而非中華民國，獨獨台灣不知道嗎？

我們究竟是那一種認同？我們的身體中究竟流著什麼樣血液？久仰已久的林媽利醫師教授《我們流著不同的血液》一書中講得很清楚！林媽利醫師的序文中就說了：中國一向要讓台灣人相信台灣人是純種北方漢人的後代，說是因著北方的五胡亂華、魏晉南北朝及元朝游牧民族的大屠殺，使台灣人祖先南遷到福建、廣東。但是我們發現台灣人(閩南人及客家人)在基因上屬南方的亞洲人，也就是屬於中國東南沿海原住民越族的後代，和北方中國人有相當大的距離(頁10)。那麼，台灣人在血源科學上，既然多數不是所謂的「純種漢人」的後代，為什麼我們的課本、教育裡不斷的充斥我們是「大中華」、「漢民族」？卻刻意忽略平埔族、東南亞越族的多數血源？

為什麼蔣家至今要教育虛矯的血源、歷史、國號？班納迪克安德森Benedick Anderson早就在《想像的共同體》一書告訴我們，民族是奇異而強大的力量，觸及人類靈魂深處對歸屬感的熱切渴望。而歷史的關頭，古老是嶄新的必然結果，民族主義是一種激烈變化的意識形式之表現，對這個斷裂的知覺，以及遺忘了古老意識，也會創造出自己的敘述(頁4)。而要逆轉支配關係，必須要已經遺忘，「民族的本質是每個個人擁有共同事物，而且每個人同時遺忘許多事情…例如法蘭西公民必須要已經遺忘聖巴托羅繆日，還有十三世紀南方的屠殺事件(頁218)。」

班納迪克安德森Benedick Anderson認為人口調查、地圖、博物館等透過傳媒、教育、行政管控可以展開系統性的民族建構(頁183)。所以，一個虛犞不存在的秋海棠的「中華民國」必須要稱為「中國」，也就是統治者對於人民的「民族建構」！而現在，我們的政府延續著虛矯不實的故事，繼續要求我們閉起嘴，也不要用腦袋，更不要出國知道世界其他國家如何稱呼中華人民共和國，所以才會出現：「絕不要稱中國為中國」的荒謬，也要繼續再習慣「稱台灣為大中華」，繼續騙人民為「北方漢人」的後代，難道，這就是我們的當代政府所建構的新的「想像共同體」嗎？建構在虛無飄渺中的新中國？



**序言中，李筱峰教授很自豪的說他的血液化驗結論是 「李筱峰先生的母系血緣應來自印度東北方的少數民族，父系血緣為非華人東南亞的血緣。組織抗原屬於閩越族人的血緣 。」李筱峰說，如果在年少時代，獲知具有如此複雜而多元的血緣，一定會對是「雜種」感到驚訝、難過。因為中國國民黨灌輸給我的「教育」是一套「中華兒女」、「炎黃子孫」、「龍的傳人」、「大漢世冑」的迷思，怎能接受自己是「番邦夷狄」的「雜種」？但自從擺脫這套政治迷思而覺醒之後，我不但對自己的「雜種」不以為恥，反而更因此而忻然喜悅。從優生學的角度看，我應該慶幸我的頭腦不會太差，再者，國共兩黨以後還要罵我個台獨份子「漢奸」的話，我可以更理直氣壯回答：我不是漢人，那有資格當漢奸(頁3、4)。

**林媽利醫師的自序說：
中國一向要讓台灣人相信台灣人是純種北方漢人的後代，說是因著北方的五胡亂華、魏晉南北朝及元朝游牧民族的大屠殺，使台灣人祖先南遷到福建、廣東。但是我們發現台灣人(閩南人及客家人)在基因上屬南方的亞洲人，也就是屬於中國東南沿海原住民越族的後代，和北方中國人有相當大的距離(頁10)。

**病理學家劉如峰醫師說「台灣人是漢化的越族，到台灣後與平埔族混血的後代」，台灣人在主要的越族及平埔族的血緣外，還有其他多元化的基因，差不多每個人都有不同來源的祖先群，這是因為台灣的地理位置自古是在人類遷移的路線上，台灣海峽在冰河時期是陸地，向南陸連到現在的印尼群島，向北陸連到中國北方及日本。冰河時期結束後台灣變成島嶼，從東南亞島嶼及東南亞大陸人類的遷移，陸續經由海陸到達台灣，再加上近代台灣被不同族群占領過，所以造就了台灣多元基因的來源(頁11)。

**大部份平埔族與高山族有相同或相近血緣，大多同時與東南亞島嶼族群(印尼及菲律賓)共有。部份平埔族有數千年前來自東南亞及亞洲大陸的血緣，這比原先認知的四百年前的血緣(唐山公)更來更早更久遠。研究顯示，平埔族並沒有消失，只是被漢化了，大部份族人融入了「台灣人」的大熔爐。(頁12)

**原住民的來源應是多元而非單一的，時間可追溯到1萬5千年前，台灣原住民與波里尼西亞人存著「母系血緣」的直接關連，這是國際上首次以母系血緣證實了關聯，也讓《經濟學人》報導說，夏夷人是made in taiwan(頁12)。


我們流著不同的血液：台灣各族群身世之謎
作者：林媽利
出版社：前衛
出版日期：2010年07月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789578016484

DNA不會說謊，它清楚明白地告訴我們：
1.近85%的「台灣人」帶有原住民的血緣。
2.「唐山公」其實是中國東南沿海的越族。
3.平埔族沒有消失，只是溶入「台灣人」之中。
4.高山原住民非同源，阿美族為夏威夷人的母系祖先。

林媽利教授，前馬偕醫院輸血醫學研究室主任，國際知名的血型專家、分子人類學家，生涯發表的英文期刊論文超過160篇，學術研討會摘要超過200篇。早期因研究台灣人的特殊血型，及建立台灣捐、輸血制度等重要成就，被尊稱為「台灣血液之母」。
近20年來，她轉而投入台灣族群的研究，但因研究成果大大地顛覆了諸多「公認事實」，意外遭到中國官方及部分學者的圍剿。即使面臨噤聲的壓力，她仍選擇在退休之際出版本書，避開繁複的圖表與數據，以簡潔精要的文字，親自向國人說明血型、DNA研究如何揭開台灣各族群的身世之謎，又得出哪些震撼性的結論：
◎近85%的「台灣人」（閩南人及客家人）帶有台灣原住民的血緣：這一結論確認了先前其他學者從史料文獻、地名、諺語、風俗習慣等的推論，即大部分「台灣人」都是「漢化番」的後代。
◎「唐山公」是中國東南沿海的原住民─越族：也就是說，四百年來陸續渡海來台的「台灣人」祖先，根本就不是族譜所誤載的正統中原漢人，而是一群群被漢化的越族後代。這點，從SARS的擴散路徑也得到了間接確認。
◎平埔族沒有消失，只是溶入「台灣人」之中：平埔族雖大多已漢化，但從血緣看，平埔族並未消失。而且，平埔族不僅與高山族共有相近的血緣，他們還帶有獨特的亞洲大陸血緣，時間可推至數千年前，比原先認知的來自400年前的「唐山公」更為久遠。
◎異質多元的高山原住民：台灣高山族的語言雖同屬南島語言，但他們卻具有不同的體質，應該是在不同時間，從東南亞島嶼及東南亞等不同遷移途徑落腳台灣，然後互相隔離千年。林教授也在國際上首次證實，阿美族與波里尼西亞人之間有母系血緣的直接關聯，因此讓《經濟學人》報導說夏威夷人是「made in Taiwan」。

當然，國家認同不是建立在血緣的基礎上，但也絕非建立在虛構的政治神話上，林媽利教授擔當起科學家的社會責任，以嚴謹的科學態度，在本書中勇敢地戳破廣為接受的主流謬論，並清楚詳述畢生研究之總得，期能做為國人自我認同與尋根溯源的根本素材。

台灣大學校門口的那面旗子

借用吳敦義的話來說，吳揆認為這是「一面會引起爭議的旗子」，但是，賴幸媛不是說「旗子原本在那裡，就在那裡」嗎？教育部長不是說，如果旗子因為中華人民共和國的人而會消失不見，就要刪減補助嗎 ？

誰來告訴我，下圖的yahoo廣告裡的台大校門口那面旗子呢？是YAHOO抹去的嗎？還是台大校方自己修圖掉的？

陳師孟、陳亭妃、余晏赴監院告發吳敦義違反憲法而汙辱國旗，要求比照前例深自反省

TWIMI | 獨立媒體 http://www.twimi.net (轉貼請保留此連結)綠色逗陣董事長、前總統府秘書長陳師孟13日上午與立委陳亭妃、議員簡余晏赴監察院告發行政院長吳敦義在立院的答詢汙辱國旗，由值班監委李炳南接案。2002年時，親民黨立委曾以「國旗代表國家，汙辱國旗等於汙辱國家」為由，赴監察院要求調查前總統府秘書長陳師孟，監院最後做出要求陳師孟應為此事「深自反省」的結論。如今一切昨是今非，針對亞洲大學男子籃球比賽台灣隊與中國隊比賽，裁判長制止在場觀球學生展示國旗一事，行政院長吳敦義於10月8日在立法院答復陳亭妃委員質詢時不僅未對此種言行嚴加譴責，且違背其身分職責，以「有人故意去拿一面旗子要引起糾紛」為該名裁判長護航，此無異詆毀國旗、踐踏國家尊嚴，特提出告發，請監察院整飭官箴，以正視聽。
告發狀中指出，

（一）依中華奧會所採「奧會模式」，中華民國國旗不得於比賽時進入比賽場內，但出現在觀眾席則無任何限制，可知該裁判長之臨場處置實屬於法無據，已有妨害他人自由之嫌。豈料行政院長吳敦義於答詢時，不但未予追究，反而歸咎於學生「故意引起糾紛」，此種不明事理、大放厥辭，實已不適於擔任行政院長一職。

（二）更有甚者，此事涉及對待中華民國國旗的態度，堂堂一面國旗在吳院長口中竟然成了隨隨便便的「一面旗子」，而自己國家的國旗何時可展示的嚴肅課題，也被其視為是一場無聊的「糾紛」而已。此種輕佻口吻出自行政院長之口，實令人駭然。

（三）依貴院 (九二) 院台內字第0921900545號文所示，「我國國旗明定於憲法第六條，為國家正式之標識，代表國家，象徵國家主權與尊嚴，在本質上亦具有等於國家之重要意義」。若然，則吳敦義院長位居中樞要職，卻未能謹守分際、善盡職責，在立法院的發言視國旗有如兒戲，恣意而為與憲法意旨及其職務身分不符之言論，引發國家認同爭議，衍生軒然風波，有違公務員服務法之規定，貴院應即著予深自反省檢討，以觀後效。

2002年11月11日，前總統府秘書長陳師孟在立法院法制委員會答詢時說：「不要把中華民國國旗與中華民國畫上等號」，國民黨立委因此向監察院檢舉要求彈劾，於2003年監察委員完成的調查報告指出，實際上陳師孟有說「不要將中華民國與中華民國的國旗劃上等號」等語，但並未說過「國旗不代表國家」的話。全案由監察院內政及少數民族委員會以補列議程方式通過這份調查報告，並將抄送調查意見給陳師孟參照辦理後結案。

監院於（九二) 院台內字第0921900545號文查報告表示，憲法第６條明定國旗為國家正式標識，代表國家，象徵國家主權與尊嚴，在「本質上」具有「等於」國家的重要意義，應無可置疑。監委以補列議程方式，將所完成調查報告送入監察院內政及少數民族委員會審查通過，調查報告認為，陳師孟的說詞迄未提出立論礎，且引喻失義顯有謬誤，難辭其咎，應深自反省檢討。

陳師孟、陳亭妃、簡余晏認為，堂堂一面國旗在吳院長口中變成隨隨便便的「一面旗子」，相對於國民黨立委2002年時對國旗的堅持，監院2003年時的報告，豈能昨非今是？因此上午具狀告發，要求監委比照前例約詢調查。

樣板無聊的十六字

為什麼？為什麼？一定要搞個十六字！硬拚湊字是無聊八股樣板的醬缸文化，重點是，兩年前的追求雙贏， 與去年的「同 舟共濟，相互扶持」意思有不同嗎？還有今年的再創雙贏、續創雙贏，根本沒有實質內容。雙贏與否不是喊喊四個字就可以了。例如馬英九在五一九時高喊「環保救國」，但是從白海豚、石門水庫、到大埔農地，那一點重視環保了？馬英九頻頻搞的十六字，還不如把他自己說的游泳池十六字送給他自己：「夏日炎炎，溺水連連，下水之前，注意安全」！我改為「人肉鹹鹹，出賣連連，下手之前，摸摸良心」！
以下是古狗大神隨便找出來的無聊無意義硬湊的十六字！

1945年代周恩來發給毛澤東十六字電報，這十六個字是“晨風加厲白露為霜，伏莽堪虞為國珍重”，毛澤東自稱因為這十六字而躲過暗殺。

1970年代病危時：蔣介石在右手肌肉萎縮之前，曾掙扎著寫下十六字的毛筆字，書謂：「以國家興亡為己任，置個人死生於度外」。

20040609胡錦濤訪波蘭十六字「增加信任、加强友谊、深化合作、共創未来」

200804馬英九給出席博鰲論壇的台灣代表團“十六字訣”是：“正視現實，開創未來；擱置爭議，追求雙贏”。

20080430中共總書記胡錦濤四月二十九日會見國民黨榮譽主席連戰時，提出「建立互信，求同存異，擱置爭議，共創雙贏」十六字方針，這是回應蕭萬長在博鰲論壇所提十六字方針，含納了對台灣最新政局發展的思考，反映中共高層對兩岸關係存在疑慮。

20090419溫家寶昨天會見出席博鰲論壇的台灣代表團錢復等一行十人，針對馬英九總統要錢復傳達的「同舟共濟、相互扶持、深化合作、開創未來」新十六字箴言，溫也以「面向未來，捐棄前嫌，密切合作，攜手並進」十六字回應。

20090419馬英九“十六字訣”　積極進取、友善樂觀 主持人：在錢復一行出發前，馬英九特別會見了代表團，要求錢復將“同舟共濟，相互扶持；深化合作，開創未來”16字理念帶給中國。

20100109國民黨秘書長金溥聰晚間6點召開記者會表示，對於台東等選舉結果，「坦然面對、記取教訓、堅持改革、大步向前」。

20100410博鰲台灣代表團團長錢復預告稱他將當面告知習近平副主席「兩岸手足」的概念，強調「不論未來如何發展，彼此都不能成仇」。對於這場「錢、習會」，馬英九日前接見台灣代表團時重申了他在海基、海協兩會中的談話，「以民為先、精誠合作、和衷共濟、再創雙贏」的十六字訣。

20100519馬英九拋出「創新強國」、「文化興國」、「環保救國」、「憲政固國」、「福利安國」「和平護國」等六國論，宣示打造黃金十年。

20100710總統馬英九憂心民眾為了消暑到溪邊、海邊戲水發生溺水的狀況，因此，在最新一集《治國週記》中邀請日前於花蓮海邊成功救溺的國中生簡志豪，及駐守三峽大豹溪的救生志工王艾，以十六字箴言「夏日炎炎，溺水連連，下水之前，注意安全」

20100712「吳胡會」今登場！馬英九總統昨天證實，他請吳伯雄轉達胡錦濤「正視現實、累積互信、求同存異、續創雙贏」十六字

關於銅像…接到了一位瑞法混血兒帥哥來信！超優，也很感動！

接到了一封讓人感動的信如下！原本很訝異外籍生的中文這麼通順流暢嗎？真的用骨狗大神一查，才發現他真的是一位瑞法混血的帥哥哩！他所想的和我想問的一樣：我們究竟有沒有獨立思考的能力來抵抗「公關、行銷、國家各利益團體的狡猾宣傳機器」？當代的「政府部門」很像是電影《機械公敵》裡反客為主要控制人類的NS-5型號的機器人，現在的政府部門廣用納稅人的錢大買廣告，以狡猾的宣傳想控制人類，用各式行銷公關來騙取選票，當投票行為被廣告箝制，導制投票與民主實際生活分離時，如何對抗公關宣傳而不被洗腦？這真的需要獨立思考的能力！以下是帥哥的來信：



簡余晏，您好：

我是政大歷史所的外籍生章衛（James Barras）。去年在網路上查詢資料時，無意間瀏覽到您的部落格，因為其中幾個部份與蔣介石銅像有關。剛剛好，我的碩士論文以所謂的「蔣公銅像」為研究對象，試著解構當局的宣傳論述與實踐。

迄今我一直很孤單地作為一位「獨立行動的人」，採取各種各樣方式試著促進「政大人」與認識的人更加強自身的獨立思考能力，以及關注公共事務，並進一步的了解世界與台灣局勢。前年從第一天參與野草莓學運，11月7日晚上，我是在行政院大門前被警察驅離的倒數第三人，接著也到自由廣場去，最後因為對學運運作相當不認同而離開。去年十月發行《蚊虻》，從八○年代的《野火》唯一份的獨立學生刊物，成果不佳、貢獻不大、挫折感極為嚴重，但從不會後悔付出那麼多。

在此和您連絡是因為我最近讀了一本很有趣的書，讓我獲益良多，想跟您推薦，再請您給我意見、指教。

就我在電視上與您個人部落格上而言，感覺上您很激進以及希望改進這個世界，尤其是台灣現況。我要給您推薦的書的意圖相同。作者叫Normand Baillargeon，在魁北克大學蒙特利爾分校的教育系學院就專任教授也是喬姆斯基的朋友。書名為Petit cours d'autodéfense intellectuelle（或許可以翻譯成「思想自我防衛小課程」吧）。作者以清靈、幽默與尖銳的筆調，介紹一般民眾應該掌握的基本獨立思考工具。對我來說，世界各地的人們一樣，若要進行真正的民主，若要反抗公關、行銷、國家各利益團體的狡猾宣傳機器，那一定要最好加強自己的獨立思考能力，台灣人也不例外。這種書籍肯定很有用，問題是台灣人讀不到，因為還未有中譯版本問世。因此，我已經與作者連絡問他是否願意在台灣出版。他還沒回應。雖然沒有回函，先跟您分享，也順便把握這個機會與您連絡。

我想找對這個翻譯計畫感興趣的人，不知道您是否認識有熱忱的人士會想加入行列？

敬祝 暑安

章衛 敬上

您好
正巧喬治亞最近拆掉了最大的史達林銅像
昨天我在廣播節目裡面談了您的來信

冒味想請問您
如果有出版社願意出版這本書
您願意翻譯嗎？
日本、中國等地是否有出版翻譯呢？
祝

平安

余晏上

影視筆記延伸閱讀
**難以解說的我的機器人情節：記憶體與腦容量之間
**余晏現場會勘：讓人與機器人和平相處吧
**感性與理性的探討：直覺能訓練嗎
**我為什麼是史巴克迷
**在自我與他者之間的迷文化
**從REAL的文化模式看媒介
**媒介建構他者與我類的文化意涵
**擬像的新聞建構出超真實的台灣
**《鷹眼》《瓦力》《機械公敵》《魔鬼終結者》的天網
**穿起綠制服的熱血青春
**舊文章：不是我的我
**偶像劇《終極一家》片尾的一幕
**電影裡的戰士頭盔
**柴可夫斯基的1812序曲
**看木村拓栽的change，以強大的熱情來改變！

讀書筆記延伸閱讀
**官僚之夏，讓我們以熱情面對冷風
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集：用詩與心拯救我們的國度
**《文化窗景與歷史鏡像》閱讀李敏勇的散文：來清洗我們的歷史吧！
**《極地之光》瑞典設計經濟學：讓窮人也能享有好的設計
**《傅正》：立根破岩，千磨萬擊還艱韌
**從手指辨字，看直覺能訓練嗎？
**《觀光客的凝視》：符號的建構與虛實
**偉大城誕生與衰亡》--美國都市街道生活的啟發
**《新政府運動》：政府部門在意的當然是利益團體
**彭明敏、阮銘、李筱峰的三本書中，我所看到的台灣
**彭明敏的《逃亡》：忘不了獄中那二到三公分的小草
**《台灣大劫難》：控制金主再控制黨
**《台灣大劫難》：統戰部每年派五十萬人來台宣傳經濟
**《為什麼不殺光》：二二八這天看政治屠殺與族裔滅絕
**《發明未來的企業》：超越利害精算擁抱自己的價值
**《鳥為什麼鳴叫》：從莫札特那隻鳥談起
**《領導學散步》：大石頭理論
**《未來在等待的人才》：高感性與高體會的人
**《反叛的凝視》：部落客與社會對話
**《科學人雜誌》：沒有頭的小強只是比較笨，不會死
**大話新聞談的書《被出賣的台灣》：匯成大覺醒的洪流
**《被出賣的台灣》作者葛超智的廿箱遺物
**《被出賣的台灣》作者葛超智的一幅畫
**《被出賣的台灣》作者葛超智珍藏的照片與"金紙"
**《被出賣的台灣》掀出我們所不知道的1940年代
**《問題媒體》：政府部門失去解決問題的能力了
**《回憶，見證白色恐怖》：滿池福馬林撈出胸膛開花政治犯
**《受壓迫者教育學》：看記者勞工的覺醒

史達林銅像在喬治亞倒下了，但，獨裁銅像仍盤據台北市校園，封建幽靈仍在台灣上空徘徊

連史達林的銅像都倒下來了，那麼，台灣呢？台北市的校園裡儘是蔣介石銅像，我們的老師、學生們可曾反思，這樣獨裁者的銅像站在校園裡，如同我們還在歌頌血腥及屠殺，這樣的教育下，台灣怎麼可能獲得真正的民主與人權？最大的史達林銅像終於在他的故鄉喬治亞倒下了，但，獨裁銅像仍盤據我們的校園，封建威權幽靈仍在台灣上空徘徊。



前蘇聯獨裁者史達林故鄉喬治亞哥里(Gori)的一座全世甽最大的史達林的銅像，在喬治亞總統下令下連夜拆除。這座高6公尺、建於1950年代的銅像，是全球最大的史達林銅像。曾被美國外交外交專刊「外交政策」網路版，選為地球上最醜陋的11座銅像或紀念碑之一。史達林和列寧的銅像一度遍佈前蘇聯全境，但隨著蘇聯解體，絕大部分銅像已經消失。不過在史達林故鄉哥里的史達林廣場上，仍然豎立著史達林的銅像。

史達林是廿世紀獨裁者，他曾下令屠殺波蘭戰俘，尤以卡廷森林事件一次屠殺數萬人最著名，且製造「曼尼拉事件」廢除《蘇芬互不侵犯條約》，1939年11月30日發動紅軍四十多萬人進攻芬蘭，引發蘇芬戰爭。史達林全力建立他自己的個人崇拜。不顧列寧的遺孀克魯普斯卡婭反對，將列寧的遺體安放在水晶棺內供人瞻仰。一些城鎮、鄉村、城市以他的名字命名，如史達林格勒，還有史達林獎，史達林和平獎等等。這種個人崇拜在蘇德戰爭勝利後達到了頂峰，史達林還刻意讓他的名字還被寫入新的蘇聯國歌。他同時也塑造他自己成為了詩歌、音樂、繪畫、電影等各種文化作品的焦點。

俄羅斯和史達林的故事如此，但台灣呢？我們竟有相同的被洗腦要人民崇拜獨裁者為「偉人」的歷史記憶！40年前的1970年十月卅日，台北市議會曾通過議員荊鳳崗的這項提議：「台北市議會建議政府即刻起在各國中校園奉設蔣公銅像，以感念蔣公德澤，祝賀蔣公萬壽無疆」，今天再回頭去看，台北市議會當年怎麼會做出這麼違反民主潮流的決定？讓獨裁者的銅像放在校園各地？校園裡可以有思想家、哲學家、教育家、藝術家的銅像，但怎麼能放獨裁政治人物的銅像呢？

但是，再回首這荒謬的決議，原來竟是各地方議會中平均學經歷俱佳的台北市議會菁英所建請通過的，導致那個年代最後處處都是獨裁者的銅像！時至今日，儘管全台各縣市的校園銅像多已撤離，還給校園自由空間，但獨獨台北市這所謂的首都仍在堅持蔣介石不能撤出校園，號稱建設最好的台北市幾已成思想落後潮流的所在。台北市教育局統計，國中校園內的蔣介石銅像計24座，國小校園內計76座，這個數字還不包括高中職、大學、以及孫逸仙等其他銅像。

不只是像徵獨裁威權的銅像，這樣的封建威權被包裝錯植為「文化」，例如蔣家重臣多人的故居雖然歷史有限，卻都在這幾年被市府列為古蹟，草山行館、革命實踐研究院、孫運璿濟南路寓所也被列為歷史建築 ，重建蔣介石的草山行館要花納稅人好幾千萬元。但是，真正的古蹟1933年的原台北北警察署，雖然蔣渭水多次被關在水牢，但北市府卻強釘了釘子，也換了名字，掛上「馬英九墨寶」的木牌；又如真正的百年老古蹟台北工場，從清領、日本時代至今的正港古蹟，地上的舊鐵道道床竟被挖成碎片一袋袋包走，古建築被硬生生遷移；歷史建築明治橋被碎屍二百多塊，至今陳屍中山橋畔風吹日曬，舊國民黨中央黨部、蘭州派出所被連夜拆除，前兩天大理街八十年歷史的古蹟糖廠台北倉庫被一把火燒毀，北市僅存的日治時代火車站華山車站被漆上白漆，這些都是北市府殘害古蹟的鐵證。

政治的本質在路線及精神，從國民黨革命實踐研究院、蔣家重臣住宅都被列為古蹟，大中至正一拆如喪考圮，但拆古蹟、毀掉圓環、明治橋等歷史記憶卻毫不留情，這是KMT威權的本質路線。當伊拉克的海珊銅像被推倒，當北韓金日成、中華人民共和國毛澤東、蘇聯史達林、德國希特勒巨幅銅像、畫像、標語、口號都被我們拋在身後時，沒想到還有政黨在追憶獨裁高壓捍衛銅像。我相信：有形的銅像終會倒下來，但，可怕的是KMT在人民心裡置入的封建思想及獨裁幽靈，真不知道我們還要一代又一代花多少時光才能清洗歷史，讓台灣真正民主化 ？


《快樂三口組》陳師孟、余晏、定宇，周一到周五下午五到六點／《台灣尚大黨》吳國棟／兩個節目的影音紀錄區在此，《快樂三口組》／《台灣尚大黨》／兩個節目的現場聊天室在此，FM89.3歡迎網路收聽！

　　

符號重現延伸閱讀：
**銅像的城市
**追尋我們這一代的公義
**吳鴻麒的日記與大中至正門
**用堂堂正正的心面對台灣吧！
**贈匾孔廟，馬匾應該放蔣介石的左邊還右邊？
**議會不該做出違反民主潮流的決議
**欺世盜名的數字
**標語政治學／談太平國小與中國人
**祭孔的菜加四道變193道菜，取諧音為「英九上」？
**馬英九穿馬掛祭孔，吾其披髮左衽矣
**學蔣介石賜匾孔廟，台灣倒退回拍馬屁的皇帝時代
**學生排字給「偉大總統」看，點進來看萬名學生是那20所學校動員？
**馬英九的親筆墨寶，2006年10月17日釘到台北北警署古蹟上
**三級古蹟被釘釘子掛布條，余晏要文化局先開罰市府
**大成殿上香，稱帝合法化
**自由時報投書：千萬別在孔廟稱帝
**自由時報自由評：馬皇帝駕到
**聽奧造勢教比手語偉大總統馬英九，馬被捧滿臉笑意
**市府官員：民選總統，非常偉大!!!!!!!!!
**李敏勇的《顫慄心風景》詩集：用詩與心拯救我們的國度
**《文化窗景與歷史鏡像》閱讀李敏勇的散文：來清洗我們的歷史吧！
**《新政府運動》：政府部門在意的當然是利益團體
**彭明敏、阮銘、李筱峰的三本書中，我所看到的台灣
**彭明敏的《逃亡》：忘不了獄中那二到三公分的小草
*