余晏覺得最有韻味燈節作品：燈影重現焚燬的西本願寺

台北燈節即將在2月4日登場，今年首度移師西區舉辦，位於中華路上的西本願寺古蹟遺址，也將在這次燈節中重新復活，透過光影的呈現，重現古寺廟的昔日風華。台北市觀光傳播局表示，這項由藝術家陳愷璜設計的街區「光的美術館」的表現方式，將是今年台北燈節的重要特色，也就是「傳統×創新」，以顛覆過去燈節體驗的方式來說故事。

觀傳局長簡余晏表示，今年台北燈節邀請超過10位以上的藝術家，將在燈節期間，把台北西區打造成一個大型的街頭劇場，其中台北藝術大學的教授陳愷璜，將在被燒毀的古蹟西本願寺遺址上，以「我們的時光」為名，重現過去的本堂與御廟所，讓來參與的民眾，重新看到西本願寺過去的面貌。目前重現古蹟建築的主要結構已經搭建完成，就等著燈節展開，以光影重現過去廟所的優美身影。簡余晏表示，西本願寺從1975年被大火燒毀後，台北市民對於重現西門地區包括西本願寺、西門、中華商場等老台北西區的歷史記憶，一直都有很高的期待，這次燈節，透過藝術家巧手，能再次看到西本願寺的面貌，是北市府努力在重現老台北的開始。

位於目前中華路一段西側，長沙街與貴陽街之間的西本願寺建築群，過去的正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」，在1901年成為「台北別院」，並在現地開始建築寺院。1923年，御廟所與鐘樓完工；1924年，佛院住持居住的宿舍「輪番所」建築完成；1932年，台北別院本堂正式完工落成。但在二次大戰結束後，國民政府從日本手中接收回臺灣，西本願寺部分建築成為理教公所，另外一部分，則為警備總部所使用，二二八事件後，成為部分政治犯囚禁的場所。1975年，包括本堂在內的部分建築遭祝融焚毀，僅剩下鐘樓與樹心會館，
2006年被台北市政府指定為市定古蹟，其餘被燒毀的輪番所、參道、本堂、御廟所等遺蹟則為歷史建築。

陳愷璜教授的團隊，以可回收的環保材質，在西本願寺的遺址，重新把這個在1923年時建造的日式古寺廟，復原成原本的模樣，再現遺址建築性構作美感，並化身街區「光的美術館」，打破民眾既定的花燈印象，更提供民眾對歷史建物的各種不同文化藝術想像，帶來一場全新的藝術燈節饗宴。（張博亭／台北報導）

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轉載／蔡瑞月舞蹈節活動，請一起來玫瑰古蹟~~

現代舞的熱情與社會關懷，正是當前社會我們所欠缺的！
我多麼希望每個年輕人，每個孩子，每個月都有一場現代舞讓他們感動一回
舞者的汗水滴落在古蹟木地板上，化為一朵又一朵的玫瑰
為這文化貧瘠辛苦的土地開出美好的未來~

一年一度舞蹈節盛會─台北市民不可錯過的國際舞台
蔡瑞月舞蹈節至今已邁入第七個年頭，一生奉獻給舞蹈與台灣的蔡老師，
我們將延續她的精神，在玫瑰古蹟傳遞愛跳舞的純淨與快樂！

演出時間
11/2(五)19:45
11/3(六)15:00 / 19:45
11/4(日)15:00 / 19:45

地點│蔡瑞月舞蹈研究社（台北市中山北路二段46巷進場）
洽詢電話│(02)2523-7547 / (02)2560-5724
活動網址│http://www.dance.org.tw/

更多活動訊息，請加入
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財團法人台北市蔡瑞月文化基金會 Tsai Jui-Yueh Dance Foundation
www.dance.org.tw
電話(Tel)02-2567-3752
手機(Cell phone)：0982-710706
傳真(Fax)：02-2560-5734
地址：104台北市中山北路二段40-1號 4樓
Addrress:104 4F., No.40-1, Sec. 2, Zhongshan N. Rd.Zhongshan Dist.,
Taipei City 10445 Taiwan (R.O.C.)

轉載／圓環文化工作室日語、台語迪化街導覽

《第三十九次導覽報名》迪化街ぶらり--南街と貴德街散策(中国語/日本語ガイドツアー)

集合時間:2012/11/24 （土） 午前10時

活動時間:午前10時~12時

申込み時間:2012/11/01夜9時より

集合場所:建成円環ロータリー(寧夏路1号)

予定人数:25人(中国語15人、日本語10人)

主催者:水瓶子

中国語ガイド:邱董

日本語ガイド:品客魚（Annie）

費用:無料



1851年、大稻埕の始まりはわずか３軒の店舗だった。清朝、日本統治時代、そして民国時代を経ったこの街の建物は、それぞれ独特の風情が漂っています。町の古い写真を持ち歩きながら、大稻埕の昔の街並みを想像してみてはいかがでしょうか。（ガイドツアーは11月24日の「迪化南街と貴德街散策」と12月22日「迪化北街と大橋頭散策」の２回分けて開催します。）



今回のポイント

１．霞海城隍廟と迪化南街：大稻埕が繁華街になることができたのは、霞海城隍爺のおかげだと言われてます。

なので毎年旧暦5月13日城隍爺巡礼の日には、迪化街がいつも大勢の信者で賑わってます。

２．法主公廟と貴德街のお茶屋：２０世紀初頭の貴德街は、茶街として大稻埕に繁栄をもたらした。最初は河畔に洋館を建てられ、次第に地元商人も水沿いに豪邸を続々と建てました。賢い茶商たちは自分のお寺―法主公廟まで作って、組合として働かせました。

３．円環（ロータリー）と寧夏路夜市の露店：昔の円環は、庶民の味を楽しめる台北の台所でした。円環が取り壊されてから、中の露店が台北市内にバラバラに分散したが、その精神を引き継いだ寧夏路夜市は最近、人気が集まってます。



《第三十九次導覽報名》迪化街ぶらり--南街與貴德街散策(中文、日文導覽)

集合時間:2012/11/24 星期六 上午 10:00

活動時間:上午10:00-12:00

報名時間:2012/11/01晚上9點

集合地點:建成圓環(寧夏路1號)

預計人數:25人(中文15人、日文10人)

集合人:水瓶子

中文導覽:邱董

日文導覽:品客魚

費用:免費



1851從三間商號開始，大稻埕歷經清朝、日治、民國，建築風貌也隨著時代的不同而各有特色，我們帶著老照片一起到迪化街走走，多一些想像，大稻埕往日風華就會在腦中出現。

(導覽分為兩次舉行，11月24日「迪化南街與貴德街」及12月22日「迪化北街與大橋頭」)



導覽重點

1.霞海城隍廟與迪化南街：在霞海城隍爺庇佑之下，大稻埕邁向走向繁華興盛，每年農曆五月十三城隍爺出巡、迪化街人看人，代表著信徒對城隍爺的感念。

2.法主公廟與貴德街茶行：大稻埕起於茶葉貿易，洋人首先於河畔興建洋行，華商接續興建水畔宅邸，華人茶商並建立法主公廟，整合茶郊事務。

3.圓環與寧夏夜市露店：圓環因露店聚集而生，老圓環拆除、老店四散，而寧夏夜市延續圓環的精神，持續成長。

以「這個路燈」為起點排了長長的人龍，這數百人在排隊等什麼啊？？？

難以想像，在中山站附近的小巷子裡，以「這個路燈」為排隊起點，從近下午三時起排滿了人龍，我經過的時間是三時二十三分，「他們到底在排什麼隊伍啊？」每個路人都這麼問，「怎麼會從一盞路燈開始排起？」


就是照片中這盞路燈，那向藍天所指向的藍色箭頭標誌，彷彿年輕人才知道的密碼！奇怪，這男男女女的年輕人篤定地大排長龍，他們彼此之間不必言說，也沒有猶豫，倒是像我這種阿桑與阿伯在一旁看鬧熱，路邊圍觀的人愈來愈多，人龍也愈排愈長，我不禁問路人「這些年輕人都在排些什麼啊？為什麼面向路燈，排在那什麼都沒有的柱子後方？」腦海卻浮現哈利波特衝向那四分之三車站的瞬間。

「議員你怎麼會不豬道啊？」，小女孩緩緩告訴我「他們都在排隊等待一個手作烤布蕾啊，三點半就會來賣了，一下子就秒殺光光了！」

真的嗎？不相信的話，請看看我錄的影片你就知道了，三時三十三分時戴著袋鼠牌酷帽子的年輕人騎著單車來到路燈指示牌前方，隊伍開始騷動！街角散發濃濃奶香！四時許，我再重走回到巷口時，只留下藍色指示牌靜靜凝視這熙來嚷往的人潮，年輕人們呢？我想像他們吃完手作烤布蕾之後，全部瞬間進入四分之三車站的混沌世界中！

我所在的城市真是無限驚奇的城市，我的選區真是年輕人無限想像的世界！


















同場加映：奇怪耶~~旁邊的巷子上的路燈上的藍色指示牌，為什麼被貼上了什麼密碼？這又是什麼意思呢？搞不懂啊~~怎麼可以這樣哩？






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遇到年輕的創業力量(二)

我很佩服她們的勇氣，用鎚子做成的門把，訴說著她們的人生抉擇，在大同區赤峰街這巷裡小店，鎚子與鐵釘訴說著年輕的力量與女孩們的努力！

看出來了嗎？她們的名片上寫著是「金屬工作者」，座落在傳統「打鐵街」，我常在赤峰街與雙連捷運站間來來去去，躲雨時刻才發現，大雨滂沱的午后街弄裡這間寂寞的店，看到了嗎？連燈罩都是一鎚一鎚一個月才打出來了，從耳環、鏈子、徽章等無所不做，全部手作創意十足！

爆炸毛頭與油炸朱莉的店，裡面還有手作教室，但是，何時台灣才能讓這些創作年輕人有得以展覽、自由創作、進一步發揮的更大空間？同樣的，最近店裡展示的「玻璃工藝創作者」的展出，一個個晶瑩剔透的手工杯子，每個都像藝術品！

不是說台北市要朝「文創台北」猛做廣告嗎？這樣的工藝創作者正需要政府的鼓勵啊！

很佩服這些年輕的創作力量！這些年輕女性勇於挑戰，纖弱的肩膀扛下許多夢想，讓熱鎔化鐵與銅的剎那有不同創意想像，打鐵街不再只是歐里桑，更有女子美麗的金屬工作身影！讓我們在這雷陣雨的午后，在赤峰街裡遇到年輕的創業力量！

同場加映：

日本的工藝文化者就不像台灣這麼寂寞了，他們可以做到下面圖裡這般，普及到庶民生活，京都四處可見到名家設計的杯碗、鐵銅用品的文化味十足的店面，店面營業情況足以支撐工藝文化藝術家的收入。甚至在人聲雜沓的市場裡，擁有一家滿滿是觀光客的手作刀藝店！現刻名字現場展演！

有次的店鋪地址請點連結如下

遇到年輕的創業故事(一)

最近常偶遇年輕的創業故事，每個人都辛苦，但每個故事都珍貴美麗！

在信義誠品地下一樓，遇見Heeelee，年輕的女孩子就是設計者，她說，這一天親自顧店只是想知道顧客的想法，我選了一個淺藍色的橫型後背包買回家！電腦及資料塞進去剛剛好，重點是手作棉布溫和的感覺，很像這年輕品牌與青年人的力量！(下圖就是品牌創意人這位美眉拿著她鍾愛的包包的玉照)！

因為長年打電腦造成肩痛，所以我一向使用帆布後背包，順帶一提，一般名牌皮件既不環保又重又無法讓電腦與文件同時輕盈、整齊地存在，為了一個袋子剝掉動物的一層皮也不符人道，真希望未來有愈來愈多精緻好用的布作「皮」夾、帆布「皮」帶、布製「皮」鞋來取代19世紀發展至今的「皮」件。舉例來說，gore-tex外衣就遠比毛皮衣服來得溫暖透氣又好穿得多。但，設計精巧的手作布袋仍有很大進步空間。之前我去電令人激賞的老字號合成帆布行，希望訂製放筆電與文件又能帶水杯(不會倒)，讓東西整齊排放的小型後背包，無奈合成帆布行回說他們只做簡單的方型手提袋！所以，這一天偶遇創業的背包美女，心中真高興，好在各個產業都出現年輕的美麗與勇氣！Heee的袋子雖然創業兩年餘投資兩三百萬元了，但在誠品設櫃期間已漸打出名號(9月30日宣布離開誠品)，最近已在台北附近找點設專門的展售點。

而這些年輕創業的故事也在一步步踏尋什麼是我們的風格？什麼是太平洋小島上屬於我們的文化創意？我們的力量？就像民生社區富錦街開了一家又一家令人激賞的店家一樣，台灣的力量一向不靠政府，是由下而上湧動的生命力，什麼是我們的民族氣質？什麼是我們國家的整體風格？如何展現在流行產品上？如同《極地之光：瑞典．設計經濟學》這本書第264頁提到：「社會的價值觀 ，民族的氣質以及人民心中的真實想法，都會毫不保留地表現在那個國度的設計風格上。」我們的設計產業正在逐步蛻變，但是，貧富差距擴大，基層生活辛苦，有時根本談不上所謂品質，那麼，何時我們能在設計產業上展現我們的意志與想法？好險，此刻我們有很多築夢踏實的年輕人！

走到一旁，又看到WZshop的帆布手作提包，溫潤回韻的色調，加上耐磨紮實的質感之外，設計師以她養了十八年的愛貓所繪的環保袋及鉛筆盒，令人愛不釋手！如下圖，精緻有味之外，打開袋內，還有以這隻貓為標誌的細心品牌！十八歲的貓咪畫成環保袋、鉛筆袋，像極了我服務處鎮店之貓《小熙》！設計師共養了四隻貓，還有一隻長得像《阿財》！每項貓產品都可愛到捨不得用！

聽說這個自創品牌還有美麗的貓杯杯，可惜我沒空看了，把這可愛的袋子帶回服務處給小熙看，你瞧，雖然小熙額頭的黑色塊與設計師老貓剛好左右相反，但，小熙抱著年輕力量的手作袋子，很是欣賞哩~~

延伸閱讀
**《極地之光》看瑞典的文創經驗
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**《問題媒體》：政府部門失去解決問題的能力了

《極地之光》瑞典．設計經濟學讀書心得：讓勞工窮人也都能享有優雅的設計

作者：馬克斯
出版社：大塊文化
出版日期：2009年10月05日
語言：繁體中文 ISBN：9789862131435
裝訂：平裝




什麼是咱ㄟ價值？什麼是我們的文化創意？我們的力量？看看瑞典經驗，回首想想太平洋上的我們，什麼是我們的民族氣質？什麼是我們的國家的整體風格？我們如何展現在我們的產品上？《極地之光》這本書的頁264說：「社會的價值觀 ，民族的氣質以及人民心中的真實想法，都會毫不保留地表現在那個國度的設計風格上。」我們的設計產業正在逐步蛻變，但是，貧富差距擴大，基層的生活辛苦，根本談不上所謂品質，更別說何時能在設計產業上才能展現我們的集體意志了？

頁264頁這麼說，「我們可以看見彷若思索中哲學家、充滿邏輯與冷靜意志的德意志設計；如同蓋術家恣意揮灑、如時尚菁英展現羽翼般的義大利風情；或是枯禪精緻山水之中、優雅細膩蔓長出來的日本精密良品。也就是如此，瑞典這一群相信人性本善、懷抱著公正是可能存在的信念的世代，所創造出來的便是一個「溫暖人心而充滿人性」的瑞典設計 。」

瑞典從二十世紀三零年代開始，由當時的首相阿賓漢森(Peter Albin Hansson )帶領，一步一步建立他們的人民之家，理想在創造一個沒有貧困、階級差異的社會，這個國家人民的集體意識及背後隱含概念，包括公平fairness、正義justice、平等epuality的理念深入人民心中，成為現代瑞典社會價值觀及道德法則。

瑞典設計依著人性核心理念漸次發展，優先處理性別、年齡、身體強弱的差異，重視安全、環境與婦女、兒童、老人及殘障者生活等議題，接著，瑞典設計開始著手敉平社會上不平等現象，嘗試解決經濟上貧富差距的問題，這以瑞典設計史專有名詞來說 ，可稱之為「民主化設計」Demokratisk design

以下這段文字讓我深深覺得心有戚戚焉，台灣的豪宅、名家設計的品味超凡，但是，如文中所說：「民主化設計，就是以人人都負擔得起的價格來提供設計產品，讓經濟能力不足的藍領勞工階級與其他低收入家庭，也能像富裕階級一般，擁有經過設計而且用心製造的產品，不必再去將就那些粗糙、醜陋的少質生活用品。」我天天走在選區裡的大街小巷，豪宅顯現金碧輝煌，尤其大直地區的新華廈真是美，但，松山機場四周的潦落、限建、落後更形誇張，文明是需要一代一代傳承的，設計產業的成果就是文明的指標。

頁267 是 以 IKEA，與H&M服飾兩項產業來舉例，強調兩項產業所抱持的理想，「是如同人民之家一樣，讓人民不論階級與經濟能力 ，都能負擔得起一件簡單、美觀而大方的衣服。」在台灣，大牌設計師動輒花費上億裝潢奢豪裝潢，但是，窮人家裡擺滿雜物，別說什麼生活品質，數十年來的老宅鐵窗生鏽，有一次進入北大同某戶，八人擠在兩個榻榻米房內度日，

頁268：美國《商業周刊》報導，2007年ikea全球排名第四十一大品牌，營業額達212億歐元，每年發行量達1.91億份，達三十六國二十七種語言的產品型錄 。



頁26：瑞典，靠著技術革新與不輟的創造發明，讓這曾經貧瘠哀傷的土地流出奶與蜜，而瑞典設計產業已開始扮深著接棒者的角色，讓美好宴饗持續湧現下去。我真的彷彿可以聞到那股甜美的創意香氣；我真的彷彿可以看見在這國度裡，到處充滿創意之神的蹤跡。每一個人、每一天的每一件事情，都被精心的設計過了。



頁28：世界上還有如此多的貧瘠國家，也都深信著「創新是唯一出路」的觀點，只是，這些國家都沒能發展出如同瑞典的強大設計產業，一樣地貧農窮的困境，一九八零年代的中國沒有，二千年的印度沒有；一樣的緯度，一樣惡劣天氣，加拿大設計發展未成大氣候，俄羅斯西伯利亞依舊空曠無人，連同是北歐的挪威也難望瑞典設計的向背。

頁56~57：黃仁宇在《天南地北敘古今》中指出，瑞典得以積存國家資本的原因有三：
一是瑞典在二十世紀初因為貧窮，有四分之一的人大量移民到美國。
二是工業技術進步，讓之前無法開採的森林鐵礦水電等全面開採。
三是瑞典在二戰期間保持中立國。

頁59：瑞典女作家瑪麗安．費吉森在《漢娜的女兒》一書中說 ：「我們所有的人全像一隻受驚的兔子，縮的躲在脆弱的中立國姿態之後，苟且偷生」，短短一句話將小國寡民的悲哀，展露無遺。頁 60：國家最重要的責任是保障人民的基本生存權利，保全人民的生活與福祉。






頁 70：文化是團結社會，形成國家共識的主要因素，也是個人的價值與公民全體利益的基本來源。九零年代之後，瑞典政府再把文化政策向上提升一個層次：讓文化成為社會與國家進步的主要動力 ，並透過政府宣導使人民對文化生活產生需求，追求更具質量的文化活動 。

頁 71：建立一個以行銷力量為主導的文化政策，肘有潛力的藝術與設計創作推向市場，以那隻無所不在的充滿效率的市場之手，帶領產業前進。瑞典政府的公共藝術委員會採購金2004年是4360萬克朗，相當台幣1億7440萬元 ，2007與2008年是 4054萬2千克朗，相當於台幣1億6216千萬8千元 。

頁84：設計，在瑞典政府的眼中，是有著多重的政治意義，成為一種展現國民自信心，凝聚人民向心力的重要具。對二十一世紀的瑞典政府來說 ，設計又產生了一個經濟上的重要戰略地位 。

頁85：作者的思考：我們的文化創意產業政策是全民參與還是菁英唱戲？是行銷至上還是口號搭台？是步向國際還是閉門造車？在文化創意產業發展的過程中，我們的政府扮演了什麼角色？

頁94：漢娜的設計之路．Konstfak 的神奇工作室：一個設計師的創意與解決問題的能力，是跟隨其對人文 、歷史 、社會需求與市場的了解一起發展成長的。

頁116：1994年開始，協會在瑞典國內舉辦巡迴講座。教導社會大眾成為有自覺意識的消費者，不要購買抄襲彷造的劣品，而是挑選有良好品質與合理價格的設計產品。並藉由這樣的消費行為，建構一個在物質與心理層面上都有著更高層次的生活。

頁222：產業群聚效應：在SOFO四條街之中，藉由企業家、文化創意工作者、社會評論家、媒體與設計系學生，組成了一個懷抱著世界觀與開放心態的環境，建立了一個可以恣意伸展自己身體，靈魂與夢想的空間，一個可以激盪出新的概念、事務、商品、服務的場所。也因此，隨之而來的便是新的工作機會與地區經濟的快速成長 。

所有的設計創意產業及機構，都在這裡進行結合 ，彼此合作或相互競爭 。從供應商、研發單位 、行銷公司、零售門市，甚至到消費者，都在這個環境之中，盡職地扮演自己獨特的角色 ，從而在不知不覺中，形成了前所未有的設計產業競爭優勢。

頁238：1996年麥肯錫顧問公司在德國慕尼黑地區區域財富調查之後指出，德國人的思維是阻礙慕尼黑發揮創新潛力開創財富的主要障礙之一。麥肯錫顧問公司是這麼描述德國人思維的：「我有一間公司，有秘書與其他一兩位員工，這樣就夠了。我不需要別的了。我也不想要更多。」這段文字拿來形容同是日耳曼血統的斯堪地那維亞國家， 特別是瑞典人民的內在思維，真是再也貼切不過。我所看到的瑞典人他們生命中重要的事情不是財富累積，而是一家人圍著餐桌甜蜜地吃晚餐，不是奢華物質享受而是光腳在草地上貼近大自然的美好，不是名利雙收的世俗成功，而是做自己喜歡的工作還有餘暇閱讀、游泳、航行、滑雪，去從事個人價值的追求。(瑞典消費文化的主流價值 )



頁270：IKEA為瑞典設計帶來免費的全球宣傳，但也為瑞典本地設計產業帶來相當大的影響，特別在產業的保守態度、血汗工廠的勞工問題 、大量生產大量消費文化、設計的價值四項議題上。


頁292：2003年，在瑞典每512位有勞動能力的人當中，就有一位是有設計專業背景的。2007年，在瑞典每278位有勞動能力者中，就有一位設計專業背景者。瑞典65歲以下人口中，每320人才有一位醫師，而瑞典全國警察總人數為16120人。


頁339：設計產業需要時間來發展，美學環境需要社會與文化同步來醞釀 ，絕不是一蹴可幾。

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