2009-11-04
快樂三口組/20091104談中國媒體在台灣,享受我們的言論自由以此來醜化台灣人
我們這一代的台灣兒女,也正遭逢台灣發展關鍵時刻,新聞界遭逢撲天蓋地而來的大中國主義結合市場新聞學的壓力;國際政治上,台灣面臨中國虎視,美中台日形成蟬螳螂與黃雀的關係;文化上,此刻是新台灣文化全面盤整建立自信的關鍵時刻。國族認同上,台灣人從日本人、中國人、中華民國人到現在萌生更清晰深刻的台灣國族認同。做為台灣兒女,不可退縮無可迴避,我們必須站出來迎向更多挑戰的時刻,而深刻認知我們24小時接觸的媒介,保持清醒慎思明辨,更是做為台灣國民應有的基本智識。
2009年上半年,中華人民共和國毫不忌憚地由新聞出版總署正式向國際宣布,中國投資五百億元人民幣宣傳「正面形象」,五年內要搞出七家資產逾百億的傳媒企業,這波目標尤其是要拓展港澳台灣市場。當中國做出這項宣布的同時,也正逢台灣媒體產業在過度競爭下削價降質淪為資方剝削時刻,媒體新聞的專業訓練、記者制度、員工薪水逐年倒退,導致問題愈來愈嚴重,淪為獨裁政權可以利用資本主義控制的洗腦工具、戰爭工具。
所以,廿年前台灣的新聞教育很愛討論的客觀、公正、社會公器相關論理,實務上早已跟台灣社會脫節!我們的媒體所報導的是不再是真實社會,變成只是擬像、虛假?或進一步已是「超真實」(hyper-real)?在獨裁政權假借資本主義買走的台灣媒體新聞,不再是明鏡、後照鏡,甚至成為哈哈鏡、或哈里波特裡面的意若思鏡!讓人憂心的是,新聞與政論及節目是否真實已不重要,因為他們根本都取代真實,存進了我們的媒體、輸入人民的腦海,變成台灣人民的共同記憶。
舉實例說明,台灣的各家電視台不約而同被政府購買新聞節目,由記者專訪台灣的地方縣市長,主題是談淡水河很清潔了,節目在專訪縣市首長時段內,大量為政府塗脂抹粉,內容強調淡水河已清理的多麼乾淨,但這不是廣告而是新聞節目,正是市政府置入性行銷,也就是說,市政府不需要發包認真做事,只要用「媒體清理淡水河」,媒體效果即達到,又何必做得這麼辛苦?同樣的情況,在聽障奧運比賽中,台北市政府花了上億台幣購買媒體時段。
政府用納稅人的錢買媒體,充其量只是影響台灣內部觀感與選舉,但嚴重的是,多家電視台股權已是中資、外資,媒體為了為老闆服務,政論主持人盛誇胡錦濤、溫佳寶,新聞充斥美化中國、贊美中國的文字,隨便看一下電視台的中國新聞談中國建築多美、企業多強、江山多嬌的新聞俯拾皆是,更別提台灣女主播去上中國媒體痛批達賴喇嘛的案例,這些新聞與媒體人赤裸裸成為侵害人權的幫兇,更成為獨裁劊子手的工具。
在此同時,政論節目取代兩國的文宣部門,展開一場認同的召喚,台灣派政論節目體會到歷史困境,召喚台灣的認同,但是,中國也大量邀訪統派政論節目主持人及來賓,進一步以免費招待邀訪參與座談會,來影響政論節目內容。但21世紀的閱聽人從觀看節目中去縫補國族認同、社會認同、政黨認同。這是一場認同大戰,也是民主內戰、媒體內戰,這段時間以來,中華人民共和國正式啟動《推進新聞出版體制改革的指導意見》,展開「大外宣」戰略!三到五年內培育六、七家資產逾百億的國際知名大型出版傳媒企業,鼓勵傳媒以獨資、合資等形式,到境外創辦報紙、期刊等實體,拓展國外和港澳台市場。
其實,中國對台灣的媒介攻擊早已發動,上個階段是透過台灣人掌控台灣媒體與媒體人,但是,中國評估這樣的洗腦仍不夠快,所以這一波砸大錢的只做文宣不談新聞自由、新聞專業、新聞自主的新媒介時代已然來到。
在這個關鍵時刻,做為變動大時代下我們這一代,如何能無負於前人所托,保住一個獨立自由、民主開放的台灣?在中華人民共和國國力趨強時抓穩方向?我們能否在一次又一次的移民、入侵、被殖民之中,建立起有自信的台灣文化?我們能否無愧於下一代,把一個更穩定、更開朗、更美好的台灣交棒給他們?此時,唯有:
一、時時去反思媒介的侵入與洗腦,廣泛閱讀國外報紙的民主知識、比較各媒體細節,廣泛閱讀建立正確的價值觀與進步的民主概念,例如紐約時報定期報導美國大法官的討論民主概念及言論自由,這些都有助於我們反思台灣現況;
二、讓社會普遍認知到媒介的偏頗,催生社會的「集體覺醒運動」,如此,我們的下一代才能如同先打了疫苗,認知媒介是「病毒」對我們的社會認知展開侵擾,我們才能認知接觸偏頗媒體跟吸菸一樣,根本有害身心健康!
更進一步的是,在集體覺醒運動的進程中,也必須依法阻止中華人民共和國媒體來台灣辦電視、辦報,阻止不具新聞自由、人權概念的媒宣工具進到身邊。從媒介理論、媒介史來看,閱聽人幾乎對霸權媒介的攻擊毫無招架能力。從《霸權論》來看,近代很少像中國政權這樣明目張膽公開說要開始宣傳洗腦的,葛蘭西(Gramsci)認為,透過政治和意識形態結合後,統治階級掌握意識形態,國家機器依靠學校、傳媒、家庭、教堂等掌控意識形態。霸權經由精巧的滲透,將意識型態注入日常生活中,以支配附屬階級或團體。
傳播學者馬奎爾﹝Denis McQuail﹞的說法也證實了文宣媒體戰可以有效摧毀一個社會的心防。馬奎爾認為透過媒介展現,接受他人看法的人比表達看法的人多得多,個人僅從大眾媒體得到對事物的印象。相反的,權威機構則透過媒體支配與控制著大眾的想法,降低大眾在觀點形成中的自主性。唯有市場模式提高數量,才能以多元化,增加傳播新管道以及提供消費者更多的選擇。
上述兩項理論都證明了中國要以文宣媒介不戰而取台灣的可行性,馬奎爾﹝Denis McQuail﹞指出,媒介可以反應:
一、認同﹝identity﹞:媒介反映並強化階級、種族、宗教、國家、次文化等傳統刻版印象和分界系統,也會削弱許多游環境或機構所架設的藩籬,也有可能挖掘出另類性或自我選擇的身分認同;
二,領域與地區:媒介意義是由許多關於在地的線索建構起來的,媒介的全球化可能導致訊息出現混淆,且降低其意義的在地性,不過卻也能促使更豐富的地區性報導出現;
三,集體記憶:媒介內容提供了集體記憶,媒介的生產和分配步調受到「每天、每週、每季、事件的歷史性循環」等時間限制的影響,進而影響到讀者對意義的獲取﹝MacQuail 2000: 485-486﹞。
從馬奎爾、葛蘭西的論述來看,媒介組織受到外環利益集團、龐大國家機制、霸權獨裁國家系統性資金的控制,營造訊息及意見。從業新聞人員根本毫無自主性,只是生產工具而已。我們再進一步將觀點擴大國際層次,則可發現世界的訊息市場已受到少數國家控制,絲毫不重視小國發言權,這正是所謂的傳播帝國主義,而台灣做為中國全力收買的資本主義新聞市場,從股東、資本額、政論主持人、新聞媒介主管到新聞內容…,幾乎多數成為國際霸權及中華人民共和國國家控制的一環,當代媒體人如果沒有覺醒與堅持,將成為獨裁政權的幫兇!
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文明.臺灣.環保.弱勢.文化.改變ing
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陳老師的粉紅豬領帶真的很好看,不知道那兒買得到呢?
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