中山橋下的李再春銅像

距離中山橋被解體已經過了十年多了，圓山橋下，英勇救人喪生的高中生李再春銅像仍如往年靜靜守候，守候著一塊一塊中山橋古蹟365塊的遺跡，像是在等待著什麼，但，從馬英九下令拆除古蹟並承諾一定重建、郝龍斌承諾一定重建，至今十年了，李再春銅像依然靜靜佇立橋下，一言不發的望著一塊又一塊塑膠布包著的中山橋。

2002年2月，市長馬英九宣布，「在水利影響及文化景觀雙重考量下，中山橋將登錄為歷史建物，並在今年防汛期後遷建，易地重現其風華。」2002年12月20日，拆橋遷建工程開工，但遷建處仍未定，舊橋拆除後切為435塊，堆在再春遊泳池原址至今。



台北市馬英九團隊曾於2000年4月22日時強調 為了妥善保護臺北市中山舊橋拆解構件，並美化週邊景觀，讓全世界來參與花博盛會的貴賓留下良好城市印象，市府工務局水利工程處特別對中山舊橋暫置的原再春游泳池及旁邊空地進行綠美化工程，未來覓得適合地點，仍將本著保護歷史建物初衷重組中山舊橋。而余晏質詢郝龍斌時，他也強調要盡全力重建古蹟，言猶在耳，原來是謊言一場！




中山橋上熙來攘往，有空時你往橋下一探，會看到日復一日守候著中山橋「遺跡」的李再春同學銅像，以及被包覆在塑膠布下的百年中山橋。



為什麼馬英九一定要拆掉包括明治(中山)橋、建成圓環等古蹟與歷史記憶？為什麼絕不重建？為什麼林家古厝一旁要蓋成中式亭園？又為什麼日本人要花力氣建設中山橋？為什麼中山北路是日本時代最重要的道路？這是因為台灣人代代被殖民統治，統治者不論日本或是國民黨、或蔣介石、或一心一意要來統治台灣人的共產黨，他們對待台灣的態度都一模一樣，他們只是想要改寫台灣人的歷史與記憶，後殖民大師薩伊德曾說：「文化是記憶抵抗遺忘的一種方式。」共產黨、蔣介石、國民黨、日本人、清朝人、荷蘭人統治台灣時，都希望拆掉台灣人的信仰與認同，用他們的觀點改寫我們的課本，這是台灣人一代又一代的宿命嗎？不，這是我們這一代必須了解也必須反抗的治理方式！

現在的中山北路沿線地下都是百年用到現在的「自來水管」，這是因為日本人非常重視「神社」，因此在日本人視為最重要的「臺灣神宮（前身臺灣神社）」下山的路開了當時寬廣的道路，即中山北路，並在現在的林森公園則是當時最重要的安葬區。所以，日前我發現中山北路地下的大水管竟是日本時代建設用到現在時，百感交集，太舊的水管內部一定會鏽掉可能對健康不好，但，竟有官員回答說日本統治當年建的水管搞不好比當代換的漏水率還要低，這讓我更加無法接受！



日本時代日本政權為了鞏固對台灣的統治而興建臺灣神社，闢建連接臺北市區至圓山的敕使街道，1901年於基隆河上修建了「明治橋」，由總督府的土木技師十川嘉太郎設計，為鐵製桁架橋，橋面木造，中為車道，兩旁設有人行道，欄桿有扇形鏤空雕花裝飾。1912年橋面改為鋼筋混凝土。1927年，圓山的明治橋入選為臺灣八景，如下圖。





台灣人民不喜歡被日本人殖民統治，但是，國民黨軍隊來了後的無紀律更讓台灣人痛苦，尤其蔣介石統治台灣後台灣大倒退，詳情可以看美國人喬治柯爾所寫的1946年的《被出賣的台灣》(前衛有翻譯)，蔣介石再把百年前日本人殖民統治時最重要的「台灣神社」所在地，台灣神社建於1901年，主要是祭祀薨逝於台灣的北白川宮能久親王。原址位於台北市劍潭附近的劍潭山山頂，是台灣日治時期所建的神社中最為重要一座。台灣總鎮守。二戰末期（1944年）升格為台灣神宮，但在1944年的時候毀於火災。該神社現已經不存，改成由蔣宋美齡家族獨攬「圓山大飯店」與圓山聯誼會，北方式建築不適合南方氣候與傳統，但一切都是為了鞏固統治政權。而這也是為什麼中國官員喜歡來住在圓山大飯店的原因，因為這是日本人的殖民統治遺跡，而這也是國民黨蔣氏王朝為什麼要在這兒蓋中國北方建築的圓山飯店的緣因，一代一代的殖民者都想要凌駕台灣人民，彰顯他們的統治權，而共產黨進出圓山飯店時，其符號意涵就是對台灣的統治(上圖則是日本時代的台灣神社圖)。

最後，借用當代的詩人陳黎的詩來一談我看明治橋變中山橋「屍塊」的心情~~

逝者如斯夫不捨晝夜
你讓紅毛的西班牙人到你的峽口採取砂金
你讓紅毛的荷蘭人到你的峽口採取砂金
你讓被滿州人驅逐過海的中國人到你的峽口採取砂金
你讓驅逐走滿州人的日本人到你的峽口採取砂金

到你的峽口築壘、架砲、殺人
到你的山腰築壘、架砲、殺人
到你的溪頭築壘、架砲、殺人

下圖則是當年的台灣八大美景明治橋之美


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