2009-10-07

天啊!封建古劇交給八點檔演才對,馬政府竟砸九億八重現孔廟走中門情境劇,不還健保費卻把錢送基金會迴避監督


你們要推動中國文化也就罷了,但是不要花了九億八,卻隻字不提在地的歌仔戲、大龍峒、保安宮、或新石器訊塘埔文化遺址,把砸大錢只是要把封建的這一套搞到台灣來!

這幾天質詢民政局長黃呂錦茹非常讓人生氣,因為民政局假其他局處去跟交通部觀光局要到了三億元預算,目標就是要大大擴充去年讓馬英九孔廟走中門的門面,這次,他們要成立一個「儒道基金會」,把預算藏進這個還未成立的基金會,全力推動儒家的「儀式」。儒家的君君臣臣的概念是讓台灣民主思潮無法前進的重要原因,什麼時代了,馬英九自己贈匾孔子之外,另外砸大錢來重現穿古裝走中門的儀式,真是不知今夕何夕。

什麼是孔廟情境劇?為什麼古禮再現就要花3500萬元?沒錢還健保費卻成立小金庫!孔廟走中門封建儀式砸重金!這樣的預算實在太浮濫了!

台北市議員簡余晏、李慶鋒、陳建銘7日上午強調,穿古裝走孔廟中門的古禮封建儀式留給電視八點檔去演即可,政府財政困難,九億八應該花在地方更多的文化活動上。議員表示 去年馬英九走孔廟中門的「古禮祭典儀式與體驗活動」預計以1千萬元預算重新體驗,而這樣的活動未來也要花2500萬元來「定時展演」。此外,「體驗漢字文化」也斥資2850萬元,體驗
六藝活動預算是1700萬元,設立「虛擬實境劇院」經費是3000萬元,演孔廟情境劇或行動劇經費是1000萬元。總計,馬政府從中央到地方要花費9億8145萬5115元來重造孔廟百年新生,其中中央政府分三年給3億元,北市府提撥6億餘元。而且這些經費多數挪撥到所謂的「台北儒道文化基金會」,錢一進入基金會議會即無法監督,這根本是違反預算精神,違背議會不得再撥款基金會的決議。

簡余晏表示,孔廟去年才剛花完4638萬元納稅人錢整建一年多完工,現在又要花大筆預算來重建園區,有九億八千萬元預算來建設地方非常好,但希望馬政府「復興中華文化」的同時要尊重地方,這是我們在地老台北人記憶重心的大龍峒文化園區,而且地下還有千年遺址,2003年聯合國教科文組織頒給保安宮文化修護獎,這麼大筆的預算經費請傾聽在地方聲音,舉行公聽會,傾聽地方文化人士的意見,尤其這一帶是台灣歌仔戲展演重鎮,更是淡水河畔文化傳承重心。如果改把此地做為「中華文化復興中心」,為了重現馬英九走孔廟中門的古禮祭典儀式就要砸重金,至少也該聽聽地方的意見。

陳建銘表示,健保費不依法還錢,北市還大砍原有的老人健保預算,但,現在卻花大把鈔票來「復興儒家」?才修復完工的孔廟現在又要重新「改善展演空間的歷史庭園景觀」6564萬元、改善周邊環境要4000萬元、園區導引系統要花337萬元。這些經費看來都有浮編灌水之嫌。

李慶鋒指出,馬英九任內不顧地方反對強拆蘭州派出所,前兩年發現在蘭州派出所舊址及緊鄰的大龍國小地下,藏有大面積且豐富的史前訊塘埔文化遺址,年代約距今四千五百年,當時馬英九就是要把這塊地改建為六藝廣場引發文史工作者反感,但沒想到廣場施工首日,就發現地下有疑似清朝遺留下的土堡基石。考古學家劉益昌發現地下一點五公尺處,可能存在著比圓山文化及芝山岩文化都更為久遠的新石器時代訊塘埔文化遺址。十處探坑除了一處在史前時代疑為水澤、沒有文化遺跡外,其餘九處探坑都出現了訊塘埔文化特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃,另外也挖掘出許多清代瓷器。其中,較靠北側的探坑中有較多現代建築廢土,東南側面向圓山文化遺址的探坑中,先民遺物則較為完整。

議員質疑,台灣人的文化遺址在馬政府九億八預算隻字未提,反而要動用大筆預算來重現馬英九穿古裝走中門的「古禮祭典儀式」要花1千萬元,這個活動的定期展演要花2500萬元、推動「中華傳統文化及儒道體驗」還要開發軟體等共編1200萬元、六藝體驗活動要花1700萬元、漢字文化體驗要花2850萬元、虛擬實境劇院要花3000萬元、孔廟情境劇要花1000萬元、語音導覽系統就要花1100萬元…,這種預算編列實在太浮濫了。

議員表示,台灣作為現代化民主國家,我們可以強調孔子對於文化與教育的貢獻,也可以祭孔,但在國家財政困難的同時,挪撥健保及社福預算九億八來重現代表「中華文化」、封建儀式的祭孔,而絲毫不重視在地聲音及文化,這根本是對於台灣在地文化的歧視,重現封建。議員要求市府應就大同文化園區的發展舉行公聽會,好好傾聽在地的聲音。

註:
在中國漫長的封建社會中,由孔子思想演變而來的儒家思想是占「統治地位」的理論。因此,在歷代統治者祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同時,又增加了一項十分隆重的祭典——祭祀孔子。 孔子死後,魯哀公令其子孫「歲時奉祀」,以示尊崇與懷念之意。但當時的祀典十分簡單。隨著孔子地位的不斷提高,祭孔儀式也越來越隆重,越來越複雜。歷代祭孔既然被當作國家的大典,於是祭祀的次數便不斷增多。最初祭孔每年只有秋季一次,後增為春秋二次。後來,人們又在陰曆八月二十七日(相傳為孔子誕辰)舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重,連在私塾念書和在學堂裏學習的學生,也要放假一至三天,以示敬重。參加祭孔的人員,最初只限於孔氏直系子孫。後來,祭孔被當作國家的大典,但「家祭」仍照常進行。國祭多由皇帝專門指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕裏孔廟致祭。 祭孔的具體方法、祭時行跪拜禮的次數、程式,都有著十分嚴格的規定。這些規定載於禮樂舞典籍和志書裏,為歷朝祭孔時所遵從。 民國以來,國民政府在舉行祭孔的同時,對舊的祭孔儀程有所改變,由舊時半夜起祭,改為早上七點,由獻爵獻胙改為獻花圈。政府官員多不穿古式祭服,而穿長袍馬褂,由跪拜禮改為鞠躬禮。參加祭孔者除各級政府官員和孔氏族人外,還有一些來賓等。


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