快樂三口組／20090617台灣人該被殺？該被打？

台商被殺時可能耳際仍聽到兇手大喊的「台灣人該殺」，然而二百餘人與中國公安坐視無動於衷！肉身倒臥在血泊之中，彷彿寫著數百年來台灣人被殖民、統治的歷史與悲哀。這一幕，與民進黨議員被偷襲、公投聯盟被警限制上廁所人數與路線，阿貴教授被用警棍警盾毆打、蘇安生踹人、林正杰恐嚇見一次打一次、登山友藍打綠致死、警車追撞桃園鄉親至今命在旦夕，高中生嗆馬被逮…。即便沒有被打到，但，司法、誹謗等各種莫名罪責好像朝台派友人奔來，這種被國家、政府、司法、公權力全面拋棄的剝奪感，一天又一天強烈。

人類社會面對暴力時如果沒有集體的抗暴動作，那麼，暴力是會漫延還是停止？但，我們的文化裡面從來教我們不可以以暴制暴的啊！那麼，我們人民拿什麼來面對逐漸增加的對人民的各項暴力？

《暴力十二章》這本書曾提到：在古羅馬競技場時代有一種有名的風俗──戰鬥最後由觀眾來做死刑判決。雖然形式上的判決權握在觀眾中的最高階級──羅馬皇帝手中，拇指豎起意味著「生」，拇指往下意味著「死」，但是競技場中的決定主導權其實不是皇帝，而是觀眾，因為沒有一位君主敢公開反對群眾的意見，他一定會認真的注意揮動的手帕，聆聽眾人的呼叫以及最大聲的叫喊。最後，群眾做出關於生或死的判決，觀眾既是法官也是劊子手。他們決定命運、允諾仁慈、並且指揮暴力的最後一個行動。

面對暴力，個別、或群體的暴力，最終都還是掌握在群眾手中，那一方堅定那一方就獲勝！我們溫和的這一代應該如何展現我們的憤怒、無奈呢？猶太宗教裡有所謂「以牙還牙以眼還眼」，同樣的態度也出現在《漢摩拉比法典》所謂「若自由民損毀任何自由民之子的眼睛，則應毀其眼」，這是以暴抗暴的概念。但是，我所成長的教育小被教導平和、吞忍、識時務者為俊傑，以文明的方式面對不合理的暴力。可是，面對壓迫時，即便知道大家都是大難來時各自飛，但我們如何在集體暴力出現之前，用什麼力量來阻止更集體的暴力出現？

暴力遊戲、暴力電影為何總大熱賣？虐待、刑求、武器、戰爭、大屠殺總在人類史層出不窮，因為暴力來自潛能與文化，是人性天生動力。在殺戮中享受權力與快感，看弱者無助呻吟，戰爭、暴力既是生物的也是文化的。人的內心既已為暴力預留天地，此刻，單靠法律與道德不夠，讓我們放開雙手面對暴力，我們的任務不是讓它任意奔流到世上來，而是在心中、在文化、在歷史裡與之奮戰。